《游褒禪山記》第2課時教案

時間：2021-08-20 15:20:04 高一

《游褒禪山記》第2課時教案

　　導語：《游褒禪山記》在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。下面是《游褒禪山記》的教學設計，歡迎參考!

《游褒禪山記》第2課時教案

　　第二課時

　　1、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)

　　⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

　　⑷ “距洞百余步……曰‘花山’”──“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。)

　　小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　2、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　⑴ “其下平曠……所謂前洞也”──“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

　　⑵ “由山以上五六里”──“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”──寫所見，“入之甚寒”──寫所感。“問其深”──寫所問。這是詳寫后洞。

　　⑶ “余與四人……而其見愈奇”──“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　　⑷ “有怠而欲出者……俱出”──游程至此結束。

　　⑸ “蓋余所至……又加少矣”──追記洞中所見。

　　⑹ “方是時……火尚足以明也”──追記自身，伏“悔”字。

　　⑺ “既其出……游之樂也”──以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　小結：

　　第一層(開頭到“遂與之俱出”“前洞──后洞”，后洞的特點“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”)記游洞經過;

　　第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　3、教師示范誦讀并穿插講解：

　　⑴ “于是余有嘆焉”──“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

　　⑵ “古人……無不在也”──“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

　　⑶ “夫夷以近……則至者少”──照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”──照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”──照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”──從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

　　⑷ “有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

　　⑸ “有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

　　⑹ “然力足以至……譏之乎”──用推理導出最重要的結論(即本文主旨)，作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

　　⑺ “此余之所得也”──總收一筆。

　　小結：第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的`推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應──所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用;必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

　　4、教師示范誦讀這一段，然后提問：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　5、略讀第5段：

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。(《小石潭記》。)

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。)

　　中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采;我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。

【《游褒禪山記》第2課時教案】相關文章：