八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案（精選11篇）
作為一名教職工，就難以避免地要準備教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編收集整理的八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 1
【教學構想】
《懷疑與學問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。
因此，我想從議論文教學的結構人手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學，使兩者得到統一，從而使傳統教法與教學創新得以有機結合。
【教學設計】
[教學目的]
1．學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。
3．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
[教學重難點]
重點：理解舉例論證、道理論證的運用。
難點：理解論證的層次和過渡句的作用。
[教學安排]
兩課時
[教學步驟]
第一課時
一、導入
古人云：“學貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。我國當代有一位著名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。
今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文——《懷疑與學問》。
(板書課題)
二、學生自讀課文，教師布置閱讀思考題
思考題一：文章的論點是什么?總論點是如何提出來的?
思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯系?
思考題三：試找出本文的事實論據和道理論據。
思考題四：文章用了哪些議論方法?
(此環節指導學生通過抓住關鍵語句理解文章的主要內容，培養學生對文本的解讀能力。)
三、學生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答(學生通過交流討論領會作者的觀點，這一過程教師應尊重學生的獨特體驗，讓學生自由解讀文本，這樣才能讓學生成為閱讀的主人。教師以平等對話的形式加入學生的學習討論過程中。)
四、師生共同討論并歸納
1．中心論點：治學必須有懷疑精神。
2．分論點：
①懷疑是從消極方面辨偽去妄的`必要步驟。
②懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進行論證，第6自然段再從積極方面進行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當地概括了前后兩個分論點：“懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。”而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳說要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和根據，這種證據有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而這種傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經過一番思考亦即懷疑；第5自然段擴展開來，又提出“不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的小論點。這樣，本文議論的內容從對于傳說的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學問；從消極方面辨偽去妄的意義，進而轉到從積極方面建設新學說、啟迪新發明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當的闡述。
(在此環節中，尤其要注意鼓勵學生。此外，在評價時我們應采用多種方法，比如說讓學生自評、互評等，這樣更能讓學生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學習中去。)
2．試找出本文的事實論據和道理論據。
(請學生各小組派代表在黑板上板書，評出歸納準確、簡潔的學生，增加學生自學的興趣。)
討論并歸納：
①事實論據：
a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b．聽說古代有三皇、五帝。
c．聽說“腐草為螢”。
d．戴震善問的例子。
②道理論據：
a．“學者先要會疑”。(程頤)
b．“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”(張載)
c．“盡信書不如無書。”(孟子)
3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優秀的提綱板書。
(這個步驟有利于學生梳理文章，理清思路。)
四、小結
本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。
第二課時
一、導語
上節課我們分析了文章的論點、論據和文章結構，這節課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。
二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。
(學生分組討論五分鐘)
師生交流：
1．課文中所用的舉例論證：’
開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經驗之談作為論點，也起到了論據的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的“盡信書不如無書”的名言，有力地證明了中心論點。第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇、五帝”和。腐草為螢”的例子并連續多次追問清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據，也很有說服力。
2．課文中所用的道理論證：
第5自然段用關于“懷疑”、“思索”、“辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。第6自然段的說理是：“對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發問和求解中，一切學問才會起來。”論證了“懷疑……是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。
(事實論據比較容易理解，道理論據卻往往由于它與論證過程聯系得十分緊密而不容易辨認。因此，在分析道理論據時，我們要判斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關事實聯系起來，分析它們與論點之間的關系。例如文中說：“孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”這既是論證的過程，又是道理論據。聯系文章的中心論點“學者先要會疑”和文中所舉戴震的事例，就會覺得作者的這個道理論據不但與論點緊緊相扣，而且是很有說服力的。)
3．教師設疑：第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證?
(相機提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學生多了解一些論證方法。)
明確：這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。
三、再讀課文，品味語言
1．教師指出本文作為議論文，‘語言準確、精練。請同學們劃出相應的語句，朗讀體會。
2．全班交流。例：“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。”這句話中，四個“常常”，多次重復詞語，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”。
(議論文，也應重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。)
四、拓展遷移
以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學說兩三分鐘話。
要求所舉例子能說明觀點。
本題旨在引導學生就實際生活進行思考，培養他們的創新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。我鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上學生演講，讓他們有了更多進行邏輯思維的機會，這樣，學生的認識與思維水平能得到充實和提高。)
五、布置作業
“懷疑”是要有一定根據、一定的科學道理的“懷疑”。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確，條理清楚，論據充分。
(學生學習了議論文后，就要引導學生實踐寫作簡單的議論文，調動學生思考的積極性，挖掘社會現象或問題的本質，提出新穎的見解，以培養創新能力。然后，再要求學生從一個角度立論，立論要新穎，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現象或問題的本質逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從學生寫作的結果來看，這種嘗試達到了預期目的。)
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 2
教學目標：
知識與能力：
1、學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的方法。
2、學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述；學習這些論證方法在論述中的的作用。
3、學習本文樸實、簡潔準確、通達流暢、透徹周密的語言。
過程與方法：
1、通過學生自主閱讀，提取信息，提出疑問，鍛煉學生分析問題解決問題的能力。
2、自主學習和小組合作相結合，指導學生在小組學習中掌握方法。對于本文論證方法和論證語言的學習，采用小組探究，全班交流，師生總結的方式完成。
情感態度：
1、認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義，從而培養學生的懷疑精神。
2、認識懷疑和創造之間的聯系，增強學生的創造意識，培養學生的創新精神。
重點難點：
1、重點：
（1）學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。
（2）學習本文的論證方法及作用。
2、難點：
品味論證語言的特點，結合生活實際和社會實踐明白懷疑和創造之的關系。
四、教學環節
設計意圖
一、導語設計：伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發現了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么時候會落地”的疑問，發現了萬有引力；這些創造都是從懷疑中來，那么懷疑和學問和創造有什么關系了，讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。（目的引用名人事例引發學生對懷疑的關注，激發學生的興趣，引起學生與課文對話的欲望。）
1、作者簡介（學生展示搜集到的作者資料，說不全由其他人來補充。這也是對預習內容的檢查）
2、自主閱讀，整體感知課文內容（提示：按照寫了些什么？怎么寫的？為什么這樣寫？去閱讀。）
（設計意圖：學生通過自主閱讀掌握閱讀一般議論文的方法，并提出質疑，培養學生主動學習和敢于質疑的語文習慣。從理清文本結構入手，盡量培養學生自己搜集整理信息的意識，在結構和基本內容整理后，提出問題。）
3、討論交流：
①我讀出了什么？
②我還想知道什么？
學情分析：學生知道的可能有本文的論點，分論點，論證的`方法，從中得到一些啟示。還想知道的如個別句子的含義，論據的作用。有些段落讀不懂，如最后一段等。
（通過學生自由發言，呈現學生閱讀結果，把握重點，對于學生的疑難問題，可能會參差不齊，但仍需板書到黑板上，體現對學生勞動成果的尊重，保護學生質疑問難的積極性。
學生互相補充，教師指導解答。補充重點、板書。
4、合作探究：
①解決論點與分論點的關系，論證方法，理清文章層次結構，明確作者論述的思路。
（通過采用三種方式
⑴小組討論解答；
⑵學生幫助解答；
⑶老師指導學生解答。直到從整體上把握文本內容為止。）
②圍繞分層和“論證語言”兩方面進行。
（1）討論文章第六段句與句之間的關系。
（2）辨析第六段中的“一切”和四個“常常”能否去掉，四個分句能否調換順序。（設計意圖：對論證方法和論證語言的學習，采用小組探究，全班交流，師生總結的方式完成。以生為本，激發學生的學習主動性，適當指點語言研究的方法，讓學生加以體會。）
5課后總結：莎士比亞曾經說過：“書籍是全人類的營養品”；高爾基曾經說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，毛澤東曾經說過：“要批判地吸收”；邦達列夫（原蘇聯）曾經說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學問有什么關系呢
6、拓展延伸
你一定有過不少懷疑的經歷。請選擇你印象最深刻的一次，以我嘗到了懷疑的甜頭為題，寫一篇六百字左右的記敘文。
7、板書設計：
懷疑與學問
中心論點：
做學問“須疑”與“會疑”。
分論點：
1、懷疑是辯偽去妄的必要步驟。
2、懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
論證方法：
舉例論證、對比論證、引證。
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 3
教學目的
1、學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2、學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
3、認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。
教學設想
本文是歷史學家顧頡剛寫的一篇談治學方法的短文。他根據古代著名學者的治學經驗和自己的治學經驗寫成此文。文章寫得通俗易懂，明白曉暢，短短的篇幅把幾個重要的道理講得清清楚楚，且有深度。
本文有不少值得學習的東西。論點的提出，論據的使用，論證的特點，語言的特點，都有值得學習之處。這些方面，有的在第四單元議論文中見到過，有的則是本文中比較突出的或新出現的。
教學重點
可放在理清文章結構以整體把握文章、先作論述后提出論點、層進式論證、正反說理對比論證、語言特點等方面。
教學課時
兩課時。
教學過程：
第一課時
教學重點
理清文章的結構層次
教學過程
1、導入新課
教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。
2、布置閱讀思考題
教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。
思考題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？
思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯系？
思考題四：哪些地方用了對比論證？
思考題五：本文的語言有什么特點？
3、學生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一（結構層次）的回答。
4、學生朗讀課文（叫兩個學生朗讀）
5、講解文章的結構層次
提問：這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？（同學回答畢，教師酌情適當講評。）
講解：這篇文章有六個段，分兩個部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第一段是一句引用：“‘學者先要會疑。’棗程頤”第二段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。’棗張載”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節課來回答。
第二部分（3？段）闡明總論點，這是本文的論證部分。這個部分分兩層寫：第一層是第3？段，第二層是第6段。這兩層各圍繞什么中心來寫？它們和總論點之間有何聯系？這兩個問題同學們在課后也考慮考慮，下節課來回答。
布置作業
完成思考題二一六
第二課時
教學重點
1、先作論述后提出分論點。
2、層進式論證、對比論證。
3、明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的.語言。
教學過程
1、逐段講解課文
第1、2段
提問一：第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？
講解：本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是：“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。
提問二：引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？
講解：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。
第3段
教師：第三段在文章中是個重要段落，但理解起來有一定難度，同學們閱讀時要多加思考。這段文章一共是四句話：“①學問的基礎是事實和根據。②事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的；一種是聽別人傳說的。③譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。④做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”對這段文章，有幾個問題需要弄清楚。
提問一：對這段文章四句話之間層次關系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？
a、①│② ③ ④ b、① ② ③│④
（并列）（并列）
c、①│② ③ ④ d、① ② ③│④
（因果）（因果）
講解：d是正確的。因為①學問的基礎是事實和根據，②而事實和根據的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。
提問二：第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？
講解：這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。
提問三：第三段在文章中起到哪些作用？
講解：這段在文章中起到三個作用：一、引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題棗如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。
第4段
提問一：第四段分三層意思，是哪三層？
講解：這段分三層：第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。
提問二：本段的中心在哪層？為何？
講解：本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點（“懷疑的精神”是“做一切學問的基本條件”，第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說，第三層則是在第二層說明的基礎上作出結論，指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證，第三段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內容，本段第三層說的就是這個內容。
第5段
提問一：第五段和第四段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第四段還寫第五段？兩段的內容有何相異？
講解：一、第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第五段則說“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第四段，又寫第五段，可見作者構思的周到。二、第四段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第五段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。”
提問二：本段用了哪幾種論證方法？
講解：本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。
第6段
提問一：第六段第一句“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”在文章中起何作用？
講解：這句在文章中起兩個作用：一、揭示第一個分論點，提出第二個分論點。第三、四、五段在總論點提出后，先作論述，然后在這句的前一分句揭示第一個分論點棗“懷疑”是“辨偽去妄的必須步驟”，這個分論點說明懷疑精神對做學問的重要意義的一個方面，從一個方面回答為什么說懷疑精神是做一切學問的基本條件，闡明了總論點；后一分句提出第二個分論點棗“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”，這個分論點從另一方面回答為什么說懷疑精神是做一切學問的基本條件，闡明總論點。二、承上啟下，使前后部分緊密相聯，全文渾然一體，而且使前后部分具有層進關系，論述深入一步。前一分句承上，是上文論述的總結，后一分句啟下，提出后文要論述的論點。“不僅……，也……”，分句之間是遞進關系，使文章前后部分具有層進關系，論述深入一步。
提問二：本段包含幾層意思？彼此如何聯系？
講解：本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點棗“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。二、（“對于別人的話……一切學問才會起來”）講道理論證論點。先從反面闡明：“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。”再從正面闡明：“只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。”三、（“許多大學問家……要這樣才能有更新更善的學說產生”）舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學問家戴震幼時讀書向塾師發問的事例為證；第二小層概括指出“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。四、（“古往今來科學上新的發明”到段末）歸納作結，照應論點。先從正面作結：“古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。”再從反面強調：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。”
2、講解兩個重點
提問一：本文多次運用對比論證，一共有幾處？
講解：“本文共有四處運用對比論證：一、第四段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第五段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性；三、第六段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”；四、第六段“古往今來科學上新的發明，哲學上新理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。
提問二：本文的語言有什么特點？
講解：本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，15個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內容。“一切學問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外。“不但……，就是……”準確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的；四個“常常”，多次重復詞語，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學說產生”，這句是對上面論述的一個精當的總結，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優于“過去”的學說，“更新更善”，精當地說明了“新學說”的發展性，優越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 4
教學目標：
1.認識“懷疑”對做學問的重要意義。
2.學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。
3.學習本文通過事例和講道理論證論點的方法。
重點難點：
1.重點：
（1）學習本文中心論點的提出。
（2）學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。
2.難點：學習舉例論證和道理論證的方法。
教學時間：
二課時
第一課時
一、預習
1.查工具書，解釋下列詞語。
虛妄：沒有事實根據的。
墨守：戰國時期的墨子善于守城，后來就用“墨守成規”表示因循守
舊，不肯改進。
不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。
辨偽去妄：辨別虛假的并除去不合實際的。
停滯：指因為受到阻礙，不能順利地運動或發展。
2.閱讀課文，思考預習提示中的問題，試編寫閱讀提綱。
二、導入
1.作者簡介。
顧頡剛（1893～1980），歷史學家，江蘇蘇州人。畢業于北京大學哲學系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨偽，有不少創見。編有《古史辨》、著有《漢代學術史略》、《史林榮識初編》等。
2.導語。
一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號的人。古人云：“學貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。顧頜剛從小就敢于提出疑問，進行考。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中有心存疑問，勇于提，不恥下問，隨時反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學識水平。這篇課文議論怎樣做學問，闡明了懷疑和學問之間的關系。通過學習這篇課文對我們今后怎樣做學問，一定會有很大的啟發。
三、正課
1.默讀課文，找出本文的中心論點和兩個分論點。
討論并歸納：
（1）中心論點：治學必須有懷疑精神。
（2）分論點：
①懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。
②懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
2.試找出本文的事實論據和道理論據。
討論并歸納：
（1）事實論據：
①譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
②聽說古代有三皇、五帝
③聽說“腐草為螢”
④戴震善問的例子
（2）道理論據：
①“學者先要會疑”。——程頤
②“在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。”——張載
③“盡信書不如無書”——孟子
3.請編寫本文的閱讀提綱。
討論并歸納：
四、小結
本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。文章運用許多事實論據和道理論據，有力地證明了中心論點。
五、作業
1.完成課后練習一、二題。
2.選用課時作業優化設計。
第一課時作業優化設計
（一）給下列加點字注音。
1.虛妄（）2.步驟（）
3.懶惰（）4.啟迪（）
5.停滯（）6.塾師（）
7.程頤（）8.顧頜剛（）
（二）把下面的文言語句翻譯成現代文。
1.學者先要會疑。
2.在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。
3.盡信書不如無書。
第二課時
一、預習
再讀課文，思考文章是如何論證中心論點的。
二、導入
上節課，我們理解了文章的中心論點、分論點，找出了文章的事實論據和道理論據。這節課我們再進一步研究文章如何運用事實和道理論證中心論點的。
三、正課
1.提問：本文的中心論點是怎么提出來的?
討論并歸納：本文的中心論點是借用古代學者程頤和張載的名言提出來的。這種寫法，既開門見山提出了論點，同時名言本身也是證明中心論點的有力論據，增強了論點的說服力。
2.提問：本文的兩個分論點是怎樣找出來的?
討論并歸納：第6段開頭一句是承上啟下的總結句，也是兩個分論點。中心論點從“消極”和“積極”兩個方面進行闡述。
3.提問：第3段舉國難危急的時候有許多口頭的消息的例子證明了什么?
討論并歸納：證明了別人的傳說，不一定可靠。引出“我們對于傳說的話，應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”的道理。
4.提問：什么是懷疑的精神?
討論并歸納：這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。
5提問：第4段舉“三皇五帝”、“腐草為螢”兩則事例證明了什么?討論并歸納：這兩則事例告訴我們怎樣以懷疑的精神做學問。
6.提問：我們不論對于哪一本書，哪一學問。學問，都要有什么樣的態度呢?
討論并歸納：都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別最非。
7.提問：“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換?為什么?
討論并歸納：不能。因為這三個步驟是按人們認識事物的.過程，先對事物產生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤。前后）順序不能對換。
8.提問：第6段的層次應如何劃分?
討論并歸納：應分五層。
第一層（①句）：承上啟下，總結上文，提出本段論點。
第二層（②③④⑤句）：從道理上論證第①句的論點。其中②③句是從反面論證，④⑤句從正面論證，通過正反對比論證懷疑精神對治學的重要性。
第三層（578句）：用戴震治學善問的例子論證第①句的論點。其中第6段提出本段中的一個小論點：“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，第78句用戴震治學善問的事例來證明第6句，從而也證明了第①句的論點。
第四層（910句）：正面論述了一切學問家以懷疑精神做學問，會對文化建設起巨大作用。
第五層（11句）：反面補述墨守前人舊說的惡果。第四、五層從正反兩個方面講道理，論述第①句的論點。
9.提問：課后練習三。
10.提問：課后練習四。
討論并歸納：
（l）第2段，第4段是先講道理，再舉事例。第1段、第3段、第5段以道理論證為主。第直段引用朱喜、陳獻章的話、第2段引用孟子的話、第4段引用李四光的話作為講道理的依據。
（2）相同之處在于都以名人名言作為道理論據論證中心論點。不同之處課文的中心論點是借用古代學者程頤和張載的名言提出的;短文則先開門見山提出明確的中心思想，然后再引用名人名言進行論證。
（3）本文第3段和第5段的論述，是課文所沒有的，我認為這些論述是很有道理的。第3段“疑能增進興趣”帶著疑問去讀書，其味無窮。第5段提出不僅要敢疑還要善疑。
（4）標題《讀書貴有疑》《談“疑”》等。
四、小結
本文中心論點鮮明突出，論證層層深入，精辟充分。用分論點論證中心論點，事理分析得透徹周密。文章引用名人名言、舉事例進行論證，使文章有理有據，增強了文章的說服力。
五、作業
1.完成課后練習三、四題。
2.選用課時作業優化設計
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 5
【教學目標】
1.學習文章遞進式論證結構。
2.運用遞進式結構進行課堂練筆。
【教學重難點】
學習文章遞進式論證結構。
【教學過程】
一、故事導入
有一只鵝，在很小的時候就被主人放到一個大肚長頸的瓶子中養著。鵝的身子窩在瓶子的肚子里，脖子剛好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了來喂這只鵝，鵝呢，在瓶子里養尊處優很快就長大了。當鵝的身子膨脹到了不能經由瓶口從瓶子里被拿出來的時候，用什么樣的辦法可以在既不損壞瓶子又不弄傷鵝的前提下把鵝與瓶子分離？
請大家幫幫這只鵝，看如何把它與瓶子分離。除了思考這個分離的方法之外，有沒有同學想提出自己的疑問？
二、助讀資訊
顧頡剛（1893-1980），原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。1920年畢業北京大學哲學系，是我國現代的歷史學家、民俗學家、“古史辨”學派創始人，現在歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。
三、活動一：探究課文，明確結構
1.通讀課文，提取本文的中心論點。
明確：學則須疑；治學必須有懷疑精神。
2.這篇文章講的是“懷疑”與“學問”之間的關系，大家找找看，課文哪一段的哪句話具體闡明了懷疑對做學問的作用？
明確：
懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟；懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。
3.小組合作完成，找出本文的事實論據和道理論據。并說說這些論據分別論證什么論點？
明確：
①事實論據：
a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b.聽說古代有三皇、五帝。
c.聽說“腐草為螢”。
d.戴震善問的例子。
②以上四個事實論據分別論證了：
a.“譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”這一論據論證了“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”這一分論點。
b.“聽說古代有三皇、五帝。聽說腐草為螢”。這兩個論據論證了“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”這一分論點。
c.戴震善問的例子，論證了“懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件”這一分論點。
③道理論據:
a.“學者先要會疑”。（程頤）
b.“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”（張載）
c.“盡信書不如無書。”（孟子）
d.“我懷疑，所以我存在。”（笛卡兒）
④以上四個道理論據分別論證了：
a.“學者先要會疑”。“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”這兩句名言是為了論證“治學必須有懷疑精神”這一中心論點的。
b.“盡信書不如無書。”這一名言論證了“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”這一分論點。
d.“我懷疑，所以我存在。”這一名言論證了“懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的`基本條件”這一分論點。
通過以上的小組合作，我們明確了什么是懷疑精神，為什么說治學必須要有懷疑精神，怎樣做才能體現懷疑精神這三個問題。那么，就本篇課文而言，我們可以用“是什么”“為什么”“怎么樣”來理清全文結構。
4.理清全文論證結構。
明確：
①治學必須有懷疑精神。(1—2)（中心論點）——是什么
②懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必需步驟的分論點（3—5）（分論點）——為什么
a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b.聽說古代有三皇、五帝；聽說“腐草為螢”。（論據）——怎么樣
c.盡信書則不如無書。
a.戴震善問的例子。（論據）——怎么樣
b.我懷疑，所以我存在。
5.通過梳理，我們對課文結構一目了然，這樣的結構方式是什么結構，有什么作用呢？
明確：
遞進式結構。
遞進式結構的基本模式：將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由表及里、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……還是……”“……況且……”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。
簡而言之：
“是什么”就是下定義，“為什么”就是探原因，“怎么樣”就是談做法。
四、活動二：再析例文，學以致用
1.出示并引導分析例文一：《讓夢想在現實中起舞》。
仰望星空，腳踏實地，讓思想自由飛翔。沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在踏實的現實基礎上方有成就。正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!
閱讀例文，按照“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來梳理結構。
明確：
第一句：“仰望星空，腳踏實地，讓思想自由飛翔”解釋了什么是“讓夢想在現實中起舞”。
第二句：“沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在踏實的現實基礎上方有成就”告訴我們為什么要“讓夢想在現實中起舞”。
第三句：“正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈”明確如何做，才能“讓夢想在現實中起舞”。
2.出示并自主分析例文二：《節儉是一種美德》。
節儉是一種美德。
因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。
想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢？所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。
賞析提示：
①什么是節儉。
②為什么說“節儉是一種美德”。
③怎樣做才稱得上是節儉。
根據賞析提示，請同學們自主梳理例文結構。
明確：
什么是節儉——節儉是一種美德。
為什么說“節儉是一種美德”——因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。
怎樣做才稱得上是節儉——珍惜他人的勞動果實。
3.課堂練筆：請圍繞“論網絡游戲利弊”這個主題，寫一個遞進式結構的小片段。
提示：
①是利大于弊，還是弊大于利。
②為什么這樣說。
③我們應該怎樣做。
五、課堂寄語
通過對本篇課文結構的剖析，了解到這是一篇有深意的議論文，運用遞進式結構，層層論證了“治學必須有懷疑精神”這一中心，文中引經據典，論述有理有據，具有很強的論證力。
通過本篇課文內容的學習，希望同學們都能手握一把“懷疑”之鑰匙去打開學問的大門，在生活中大膽懷疑，小心求證，相信一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 6
一、清理梳理文章內容。
1、 本文論點？學則須疑
2、為什么說學則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說懷疑是辨偽去妄的必要步驟？
傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）
虛妄學說一追問就不攻自破。（舉例論證）
學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）
盡信書不如無書（道理論證）
4、為什么說懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）
許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）
新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）
（教后：要對文章進行解剖之前都應該進行這種內容梳理，這樣后面的教學才有根基。
學生按上述要求梳理內容會感到很困難，老師要耐心的引導，要求學生反復閱讀相關文字以解決這個困難。）
二、鞏固文體常識（培養學生文體意識）
論題：懷疑與學問
論點：學則須疑
論據：事實論據，如：戴震質疑《大學章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括
道理論據，如：“盡信書不如無書”
論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應該質疑
道理論證：邏輯推理：因為“這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”所以“應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”
三、掌握文章結構（為學生樹立一個議論文樣板，為仿寫作準備）
分論點1：
觀點1、傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）
觀點2、虛妄學說一追問就不攻自破（舉例論證）
論點：
觀點3、學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）
觀點4、盡信書不如無書（道理論證）
分論點2：
觀點1、只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）
觀點2、許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）
觀點3、新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）
四、總結本文優缺點（為使學生能夠結合《少年中國說》和本文的優點來寫出優秀的議論文）
優點：結構清晰、文體特征鮮明。
缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的.笑話）情感不充沛。解決辦法：學習《少年中國說》的語言方式：語言規整，多用修辭，以情動人。
五、仿寫（實踐中化知識為能力）
參考題目：
《女孩也是太陽》
《陽光總在風雨后》
《天行健，君子以自強不息》
或自擬題。
要求：
1、結構本文，有鮮明的文體特點
2、生動的形象、充沛的感情
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 7
【教學目標】
1.理清文章的論證結構，理解中心論點與分論點之間的關系。
2.學習本文語言簡潔準確、通達流暢、長短相宜的特點。
3.理解懷疑精神的內涵及重要意義。
【教學重難點】
1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
3.認識“懷疑”“思索”對做學問及文化進步的重要意義。
【課前準備】
多媒體教學課件，本文作者顧頡剛的資料。
【課時安排】
2課時
第一課時
【課時目標】
1.理解懷疑精神的內涵及重要意義。
2.學習本文的論證方法，把握這些論證方法在論述中的作用。
3.整體感知課文內容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴密的論證結構。
【教學過程】
一、設置情境，導入新課
教師：
伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律。（出示課件1）
瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發現了蒸汽的力量。（出示課件2）
哥白尼對前人的成果不盲從，提出了日心說。（出示課件3）
牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發現了萬有引力。（出示課件4）
教師總結：
這些創造都是從懷疑中來，那么懷疑與學問、創造有什么關系呢？讓我們走進課文去尋找答案！
板書課題：19 懷疑與學問（出示課件5）
二、知識備查，掃清障礙
（一）文本知識
1.作者簡介
教師：同學們，你們知道中國古史辨派創始人之一和主要代表是誰嗎？
預設：（出示課件7）
顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學家。著述頗豐，為古史辨派創始人之一和主要代表。
代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學術史略》）《三皇考》《史林雜識初編》等。
2.背景資料
教師：了解本文的背景資料，有助于我們理解這篇議論文。下面就讓我們一起來了解這篇議論文是在什么背景下寫的。
預設：（出示課件8）
本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同通過信件議論群經辨偽問題，開始復興歷史上的疑辨運動，并把儒家的辨偽變成歷史家的辨偽。在1923年提出了“層累地造成的中國古史”的學說，引起了一場古史大論戰。1926年，顧頡剛把論戰雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊，于是，中國史學界出現了一個以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學問》即為此段時間所作。
（二）預習檢查
1.教師引導學生讀下列字詞讀音，要求學生讀準下列紅色的字詞讀音。（出示課件9）
2.指名學生讀出、區分下列多音字的讀音。（出示課件10）
3.要求學生分組辨析下列形近字的讀音與字形書寫。（出示課件11）
4.請同學們根據課文語境解釋下列詞語。（出示課件12）
虛妄：沒有事實根據的。
墨守：表示因循守舊，不肯改進。
不攻自破：指不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點、情節等站不住腳，經不起反駁或責問。
辨偽去妄：辨別虛假的并除去不合實際的。
停滯：指因為受到阻礙，不能順利地運動或發展。
盲從：不問是非地附和別人；盲目隨從。
流俗：指社會上流行的風俗習慣（含貶義）。
三、初讀課文，整體感知
教師：請同學們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點和分論點。（出示課件13）
教師提示：同學們速讀課文，邊讀邊思考，要求在課文中找。
（學生自主尋找，然后搶答。）
學生：中心論點是“學則須疑”。（出示課件14）
教師追問：那么，分論點呢？
（學生討論，分析回答。）
學生1：分論點一，是“懷疑在消極方面辨偽去妄的必須步驟”。
學生2：分論點二，是“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。
教師追問：分論點與總論點之間有何聯系？（出示課件15）
教師總結：分論點與總論點之間有何聯系，分論點是證明總論點的。
四、細讀課文，精讀細研
1.說說作者是如何提出中心論點的？（出示課件16）
（學生仔細閱讀本文，討論分析回答。）
教師提示：文章開篇引用這樣的名言，有什么作用？
教師出示名言：
“學者先要會疑。”——程頤
“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載
學生總結：引用名言，提出觀點：做學問要有懷疑精神。
2.引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？（出示課件17）
教師：同學們，我們可以結合句義來分析，看看論點與引用學者的名言之間有著怎樣的關系？
（學生分析，教師點撥。）
學生1：引用名言，意在表明做學問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的中心論點——做學問“須疑”與“會疑”。
學生2：同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點更有說服力。
教師補充：也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。
3.說說文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”的，其中運用了哪些論證方法。（出示課件18）
教師點撥：論證方法中，事實論證(舉例論證)、道理論證、對比論證、比喻論證，這幾種是比較常用的。另外還有不太常用的，如因果論證、引用論證和理論論證。
論證是指闡述自己的觀點后，對其加以證明，使自己的觀點有了一個證明。
教師提示：可以從三個方面去證明“指出做學問要有懷疑精神的依據”。
（師生分析，教師指正。）
預設1：指出做學問要有懷疑精神的依據。（出示課件18）
預設2：論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。（出示課件19）
預設3：論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。（出示課件20）
教師總結：指出做學問要有懷疑精神的依據。 論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。 論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。 得出結論。 （出示課件21）
教師：同學們，在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？（出示課件22）
（學生默讀本段，然后分析歸納。）
教師點撥：本題表面是分析段落的作用，事實是論證思路的分析，同學們可以從本段與上下段之間的關系和論證思路方面分析即可。
預設1：引出下文，使文章上下緊緊相聯。
預設2：形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。
預設3：鋪石墊基，使文章的說服力增強。
教師指導：分析判斷論證方法及作用（出示課件23、24）
常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。
命題方式：“請指出下面句子所運用的論證方法”“畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？”等。
舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。
道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入。
對比論證：對比論證的作用就是突出強調。
格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。
4.說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”的？（出示課件25）
語句展示：懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
師生分析：“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟”總結上文。
教師：那么，“也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”呢？
學生：提出下文論點。
教師總結：承上啟下，使論述逐層深入。
懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件：（出示課件26）
（1）通過正反對比證明懷疑精神對治學的重要性。
（2）用戴震和笛卡兒等人的例子論證論點。
（3）正面論述了一切學問家以懷疑精神做學問，會對文化建設起巨大作用。
（4）反面補述墨守前人舊說的惡果。
教師：下面我們一起討論：“懷疑精神”的內涵到底是什么？它對做學問有什么重要意義？（出示課件27）
（師生討論，教師點撥。）
預設1：示例：對于傳說的話，應當經過一番思考，不隨便輕信的態度，就是作者所說的懷疑精神。
預設2：示例：懷疑精神是做一切學問的基本條件，是做學問的前提。
五、課堂小結
本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述不僅適用于治學者，也適用于我們每一個人。
第二課時
【課時目標】
1.結合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點。
2.把握本文主題和論證藝術特色。
【教學過程】
一、回顧上課，導入新課（出示課件28）
上一節課，我們整體感知了文章內容，弄清了文章的脈絡。今天我們再來詳細探討一下文章在語言運用方面有哪些可取之處。
二、深讀課文，合作探究
1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？（出示課件29）
教師點撥：同學們，我們應該從人們認識事物的過程去分析能否前后對換。
預設：不能。因為這三個步驟是依照人們認識事物的過程，先對事物產生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。
2.結合上下文，揣摩下面的'文字，回答問題。（出示課件30）
一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。
教師：同學們齊讀上面的文字，然后討論思考、分析回答。
【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你們怎么看？
（學生分析，然后回答。）
學生：不絕對。凡是稱得上學問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學問家。
【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？（出示課件31）
（學生分析語境，整體分析回答。）
預設：順序不能調整。因為這四個“常常……”是“一切學問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發展過程，是符合邏輯的，體現了議論文語言嚴謹的特點。
3.文章最后一句中，“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？（出示課件32）
若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。
（師生討論，共同分析。）
學生：不能互換。
教師追問：為什么不能這兩個詞能互換?
學生：因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。
三、課堂小結
1.這課我們已經學習完了，下面請你們概括本課的主題。（出示課件33）
教師：要求一至兩名學生歸納，最后教師指正。
預設：本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。
2.同學們，通過這課的學習，我們有著怎樣的感悟呢？（出示課件34）
（師生共同討論，最后教師指正。）
預設：千百年來，無數志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經典，只要我們去研究揣摩，就一定會獲得極大的喜悅和無窮的收獲。
3.我們一起明晰本課的寫法，體會它的寫作特色。
預設1：論點鮮明，層層論證。（出示課件35）
文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第3-5段先從消極方面論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和證據，但這種證據有時候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經過一番思考。第5段擴展開去，提出“對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和意義，作了全面而精當的闡述，層次分明。
預設2：引用名言、列舉事例論證論點，說服力強。（出示課件36）
首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學者的話作為論據，增強了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點。此處，本文還使用了舉例論證。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。第6段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件，又舉清代大學問家戴震讀書善疑的事例為證，極具說服力。
四、課堂檢測，當堂反饋（出示課件38-42）
要求學生當堂做完下列題目，師生再共同訂正，看看還有哪些知識沒有掌握，教師及時要求學生鞏固。
五、知識遷移，拓展延伸（出示課件43-48）
同學們，閱讀《問題意識與懷疑精神》一文，回答下列問題。
六、課后鞏固，布置作業（出示課件49）
無論在學習上，還是在生活中，一定有過讓你極其認同或異常反對的觀點。請選擇其中一個觀點，以此寫一篇議論文，論證你的觀點。
附錄：板書設計（出示課件37）
【教學反思】
本文是一篇談治學方法的短文。文章通俗易懂，明白曉暢，短短的篇幅把幾個重要的道理講得清清楚楚，且有深度。本文有不少值得學習的地方。比如論點的提出方式，論據的使用方法，論證和語言的特點。這些方面，有的在第二單元的議論文中見到過，有的則是第一次出現。在教學時，重點主要放在了厘清文章結構，以整體把握文章、先作論述后提出論點、層進式論證、正反說理對比論證、語言特點等方面，讓學生對議論文的結構和論證方法有了更全面的認識。不足之處在于對學生的自主學習時間設計的不足，以后需要多注意。
【課后預習】
1.利用工具書疏通《談創造性思維》的重點字詞的音形義，為學習本文掃清障礙。
2.本文主要論述了什么問題？
3.本文是用什么順序來論證“怎樣做一個富有創造性的人”這個中心的？
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 8
一、 課前預習：
了解作者： 【顧頡剛】（1893—1980） ，原名誦坤， 字銘堅， 江蘇蘇州人。 中國歷史學家、 民間文藝研究家， 古史辨學派創始人， 現代歷史地理學和民俗學的開拓者、 奠基人。
【代表作】 《孟姜女故事研究集》 《妙峰山》 《顧頡剛民俗論著集》 《中國上古史研究講義》 《顧頡剛古史論文集》等。
二、 預習檢測：
1、 字音
程頤（ ） 譬如（ ）
虛妄（ ） 停滯（ ）
2、 詞義
不攻自破： 不用攻擊， 自己就破壞了。 多指不正確的言論或謠言， 未經批駁， 就露出了破綻。
辨偽去妄： 識別虛假的， 去掉無事實根據的（多指理念或學說） 。
三、 教學目標：
1、 學會議論文閱讀的基本方法， 會分析論證方法和思路。
2、 品味議論文語言的特點。
3、 引導學生理解本文所論述的觀點， 認識到懷疑對于學習的重要性， 逐漸在求學過程中做到不輕信， 善思辨。
四、 教學過程：
（一） 故事導入：
鑿井得人 呂不韋《呂氏春秋》
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰: "吾家穿井得一人。"有聞而傳之者，曰:"丁氏穿井得一人。 "
國人道之， 聞之于宋君。 宋君令人問之于丁氏。 丁氏對曰: "得一人之使， 非得一人于井中也。"求聞之若此，不若無聞也。
這個故事給我們的啟示是什么？
（二） 授課過程
1、 讀題目
什么是懷疑精神？懷疑精神的內涵是什么？
懷疑和學問有什么關系？懷疑對學問有什么用？
2、 讀名言
學者先要會疑。 ——程頤
在可疑而不疑者， 不曾學。 ——張載
文章開頭引用兩則名言有什么用？ 這樣開頭有什么好處？
盡信書則不如無書——孟子
作者引用這句名言分別要證明什么觀點？
3、 讀事例
國難危急時的口頭消息
三皇五帝
腐草為螢
戴震讀《大學章句》
作者列舉這些事例分別要證明什么觀點？
4、 讀過渡句
文章的前后勾連往往用到過渡句， 好的過渡句能起到承上啟下的作用， 如果能對關鍵性的過渡句理解好，對分析文章幫助很大。 找出本文的過渡句， 說說它的作用懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必需步驟， 也是積極方面建設新學說、 啟迪新發明的基本條件。
課堂檢測：完成課文結構圖。
5、 讀經典的句子
一切學問家， 不但對于流俗傳說， 就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度， 常常和書中的.學說辯論， 常常評判書中的學說，常常修正書中的學說： 要這樣才能有更新更善的學說產生。
開頭的“一切” 能否刪去？ 為什么？
這段文字中有四個以“常常” 開頭的短句， 它們的順序是否可以任意調整？
為什么？
（三） 課堂檢測：
1、 “ 一切學術停滯， 人類的文化也就不會進步了 ” 中的“學術” 和“文化” 能否互換位置?為什么？
2、 “許多大學問家、 大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。 ” 中的“大學問家”和“大哲學家” 能否互換位置?為什么？
3、 本段舉戴震幼時讀書好疑一事, 論證了“許多大學問家、 大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的” 觀點, 請你另寫出一個事例論據證明這個觀點。
4、 美國一家工廠的大型機器發生了 故障， 許多人都未能修好， 老板請來一位專家。 專家仔細檢查后用粉筆在機器的某個地方花了一條橫縣， 機器很快修好了，老板為此付給這位專家一萬美元。 有人不服氣，這位專家說： “畫一條線， 只值一美元； 知道在哪畫， 值九千九百九十九美元。 “
從這則材料中提煉一個觀點， 并用語言文字表述出來。
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 9
教材分析
《懷疑與學問》是我國現代著名歷史學家顧頡剛所寫的一篇經典的論說文，觀點鮮明深刻，說理充分而透辟，所論述的問題針對性強，具有普遍性，至今有著深刻的現實意義。
學情分析
我所任教的班級為低層次班，學生的閱讀理解能力不高，因此教學時不宜過快，寧可多花一點時間，對時代背景作者及其治學經歷，明白本文立論起點是做學問，以利于學生深入把握課文內容。
學習目標
1.把握本文論點，理清文章論證結構。
2.分析和理解舉例論證、對比論證等論證方法的作用。
3.結合具體語段體會本文邏輯嚴密，語言準確的特點。
學習重難點
1、理清文章的論證思路。
2、結合具體語段體會本文邏輯嚴密。
評價任務
1、說出作者的觀點是什么。
2、先作論述后提出論點、層進式論證的方法。
3、學會分析論證方法及其作用。
教學方法
課堂上采用誦讀、品讀、圈點勾劃、小組合作等方法，讓學生用心感知，深入體驗，反復品味，思考探究，最終形成自己的心得和評價。
學法指導
學生多多誦讀，從寫法和語言兩方面突破。首先學生在整體感知、理清思路的基礎上，進而更好地理解文意，領會本文嚴密的論證結構。其次學生品味語言，選取課文中的具體語段，運用換詞和調整語序的方法來品析語言，使學生能夠揣摩到本文語言精確、嚴謹的特點。
【教學流程】
教學環節
教師活動
學生活動
導入
做學問的三大境界
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” ——王國維
復習議論文常識
1.議論文三要素：論點、論據、論證
2.論據類型：事實論據、道理論據
3.論證方法：比喻論證、舉例論證、對比論證、道理論證
學生聽講
檢查預習
多媒體出示重點字詞
學生聽寫字詞
一、初讀課文思考
1、作者所說的懷疑精神是什么？
2、它對做學問有什么重要意義？
學生快速讀完課文，思考（小組討論）并回答。
二、再讀課文，理清思路
第一部分（1-2）：引用古語提出“學則須疑”的觀點。
第二部分（3-5）懷疑是從消極方面辨偽去妄的必須步驟；
3.通過對做學問的基礎及其來源進行分析，并拿生活中實例和做學問類比，來論說做學問需要質疑。
4.通過假設一種問題情境來具體闡釋懷疑精神，并指出這是做一切學問的基本條件。
5.通過正反說理和道理論證來證明懷疑、思索、辨別這三步的重要性，也是對懷疑精神的具體論證
通過承上啟下的過渡句總結懷疑精神的重要性，進一步論證懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
第三部分（6）懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
設置問題，學生思考回答，教師引導，理清思路。
布置作業
思考探究二
板書設計
第一部分（1-2）：引用古語提出“學則須疑”的觀點。
第二部分（3-5）懷疑是從消極方面辨偽去妄的必須步驟；
第三部分（6）懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
教后反思
第二課時
教學環節
1、由議論文常識導入
復習鞏固
提問學生上節課所學
學生回答
本文中的論證方法及其作用
教師先舉一個例子，學生在課文中嘗試找出論證方法并分析其作用。
1、舉例論證
2、道理論證
3、對比論證
學生先獨立思考，不理解的在小組討論。代表發言。
議論文的語言
文本96頁積累拓展第三題
（學生思考，教師引導明確）體會本文語言精確、嚴謹的特點
課堂小結
本文是歷史學家顧頡剛寫的一篇談治學方法的短文。運用舉例論證、道理論證等方法，根據古代著名學者的治學經驗和自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。
作業布置
1、積累拓展 4 /2、基礎訓練
教后反思
教學目的：1、把握論文知識。2、領會治學必須有懷疑精神。
重點難點：中考形式閱讀，論點、論據、相關句子作用等。
教學課時：三課時
教學準備：
一、課文內容：
1段：“學者先要會疑。”
2段：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”
3段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。
4段：對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
5段：不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
6段：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
二、課文層次結構內容：
第一部分：（1-2）引用名言提出“治學必須有懷疑精神”的論點
也可說成“學者先要會疑”或“學則須疑”
第二部分：（3-5）論證懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。（分論點1）
一層（3-4）論述對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
二層（5）論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
第三部分（6）論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。（分論點2）
三、論證方法：
1-2段）：引用論證，也屬于道理論證。
3段）：
4段）：“三皇”“五帝”的傳說，“腐草為螢”的傳說是舉例論證。
5段）：
6段）： ①句是過渡段，有承上啟下的作用。
②-⑤句道理論證；⑥句過渡句，啟下的作用；
⑦-⑩句舉例戴震、笛卡爾事例論證；⑩句后道理論證。
四、板書表述：
提出論點：治學要有懷疑精神
懷疑與學問
分論點2：積極方面（對新學說、新發明要創新）
總之，懷疑是做一切學問的基本條件。
五、相關解析：
1、開篇引名言有何作用？
開篇兩句引用既做論據又做論點，其作用是做論據增強文章的說服力，做論點領起全文。是論證論點并提出中心論點，二者合一。
2、不同事例的作用？
3段譬如句：論證傳說不一定可靠，不能隨便相信。
4段：
1）舉“三皇”“五帝”“腐草為螢”的事例的作用？
在于論證對于傳說要善于懷疑，告訴人們怎樣以懷疑的精神做學問。
2）什么是懷疑精神？
經過一番事前的思考，不隨便輕信的態度就是懷疑精神。
3）我們怎樣才能正確對待傳說？
經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
5段：
1）引用孟子話“盡信書則不如無書”有何作用？
在于論證不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
2）文中“懷疑”“思索”“辨別”三步為什么不能調換詞序？
因為人有懷疑才可思考，有思考方可辨別，三個詞語含有辨別事物的先后邏輯順序關系，調整后就不符合人們的認識規律了。
6段：
1）列舉戴震、笛卡爾事例的作用？
在于論證不僅大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的，更是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
2）②-⑤句與①句什么關系？
是論據與論點的關系，是用道理論證方法證明①句提出的論點。
②③句反面說理，④⑤正面說理。
3）⑦⑧⑨與⑥、①句什么關系？
⑥句既是⑦⑧⑨句的小論點，又是①句的.小論據。
⑦⑧⑨是⑥句的論據，直接證明⑥句，間接證明①句分論點2的。
其中⑩和11句是正面論證，12句是反面論證。
4）⑩句中“一切大學問家”的“一切”能否去掉？為什么？
不能刪去。因為“一切”包含所有的學問家，表示無一例外，有強調的作用。
如果去掉丟失去了這種強調作用。
5）⑩句中四個“常常”的順序能否調換？為什么？
不能調換。因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學說進行懷疑的全過程，如果調換順序就與人們對事物的認識過程不相符。
6）本段有三個“這樣”分別指代什么？
第一個“這樣”指代“對別人的話，不經過思考，都不打折扣的承認”
第二、第三個“這樣”指代“對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。”
7）最后一句中“學術”“文化”二詞能不能調換？為什么？
不能，因為“學術”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了（違背了事物的邏輯性）。
8）舉例論證、道理論證、對比論證。
五、顧頡剛：歷史學家。
教學過程：讀文至少兩遍
找出論據，并說明其作用
備課時間：2018-09-08星期六
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 10
一、教材分析
本文是讓學生感受議論文論證嚴謹性的好范例，是我國現代著名歷史學家顧頡剛所寫的一篇經典的論說文，觀點鮮明深刻，說理充分而透辟，所論述的問題針對性強，具有普遍性，至今有著深遠的現實意義。文章在開頭借助程頤和張載的名言提出本文觀點：治學必須有懷疑精神。接著闡釋提出此論點的緣由，之后又具體闡釋如何以“懷疑的精神”讀書和治學，總結“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”的分論點，并在最后一段提出另外一個分論點“懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。結構完整嚴密，論證層層推進，論述有理有據，說服力強，對讀者有很大的啟發作用。
二、學情分析
學生可以對“懷疑與學問”的關系初步做出自己的感悟判斷，但缺乏思考深度；對理清句間關系和段間關系有困難，文章中間的論證過程不容易梳理清楚。
三、教學目標
（一）在理清段間關系的基礎上理清文章論證思路，理解懷疑精神的內涵與意義。
（二）把握觀點和材料之間的聯系，學習本文的論證方法，體會議論文論證的嚴謹性。
（三）正視懷疑的重要性，培養學生敢于質疑的精神。
四、教學重點
（一）理解懷疑精神的'內涵及其重要意義。
（二）學習本文的論證方法，體會議論文論證的嚴謹性。
五、教學難點
（一）理清句與句之間，段與段之間關系。
（二）學習本文的論證方法，把握議論文嚴密的論證結構。
（三）正視懷疑的重要性，培養學生敢于質疑的精神。
六、教學過程
第一課時
（一）激趣導入
教師引導：《戰國策·魏策》中出現了三人成虎的成語。意思是指三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。街市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說街市上有虎，顯然是造謠、欺騙。如果對傳說的話不懷疑，而是輕信，有可能會造成很嚴重的后果。因此，懷疑是必要的。懷疑精神作為一種可貴的品質，它與學問有怎樣的關系呢？今天，我們來學習顧頡剛先生的文章《懷疑與學問》，看看他對懷疑有怎樣的認識。
學生活動：聽故事，正視“懷疑思考”的重要性。
（二）整體感知
教師引導：請同學自主默讀課文，勾畫每一段的中心句。
學生活動：理清句間關系，找出每段中心句，交流并統一答案。
（三）深入思考
教師引導：再讀課文，用“因為”“所以”“可見”“其實懷疑不僅是”“也是”“因此”等詞語將中心句連接起來。
學生活動：理清段間關系，理清文章論證思路，從而討論出懷疑精神的內涵以及對于做學問的重要意義。
（四）布置作業
教師引導：摘抄、熟記課文所引用的名言，理解其內涵，在課外搜集有關治學方面的名言警句或典型事例。
學生活動：完成作業。
第二課時
（一）以舊帶新
教師引導：上節課我們梳理了《懷疑與學問》整篇文章的論證思路，知道了“學則須疑”，“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必需步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。下面請同學們一起背誦課文所引用的名言。等待學生背后，找2—3位同學給大家講講其所背名言的內涵及其作用。
學生活動：復習舊知，背誦，發言，把握觀點和材料之間的聯系。
（二）質疑探究
教師引導：顧先生說“學則須疑”，那我們用“懷疑”的眼光再來審視第六段，請你再讀第六段，談談第六段論證得是否嚴密，依據是什么。可以提醒同學們注意文章可改進的地方。
學生活動：可從論據、論證方法、論證思路、論證語言等角度探討第六段，形成自己觀點。
（三）拓展提升
教師引導：老師在上一節課已經讓你們搜集有關治學方面的名言警句或典型事例，請你選擇有用的論據，談一談“懷疑”“思索”“辨別”在學習生活中的重要性。
學生活動：思考，發言，傾聽，為自己的思考與寫作積累素材。
（四）布置作業
教師引導：根據課上所得，完成“懷疑與初三學習”小練筆。
學生活動：寫作。
七、板書設計
懷疑與學問
治學必須有懷疑精神
辨偽去妄
發蒙啟新
八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案 11
一、教學目標
(一)知識教學點
1、了解本文的中心論點和分論點及其相互關系，懂得懷疑精神對于做學問的重要性。
2、了解議論文常用的幾種論證方法。
(二)能力訓練點
1、理解本文運用分論點層層深入地論證中心論點的寫法。
2、學會緊扣中心論點擺事實、講道理的方法。
(三)德育滲透點
在學生懂得懷疑精神對于治學的重要性的基礎上，教育學生養成好問的學風，成長為有開拓、創新精神的新一代人才。 (四)美育滲透點
借助分論點有力地支撐中心論點的嚴謹的結構美。
二、學法指導
本文語句通俗易懂，可在學生對議論文的文體知識已經有一點了解的情況下，通過閱讀，辨析論點、論據及運用的論證方法，掌握課文說理的思路，結合分析理解書后習題四，以加深對本文的理解。
三、重點、難點及解決辦法
1、理解本文運用擺事實、講道理的方法論證論點，是學習的重點，可以通過放手讓學生閱讀，小組討論、辨析來完成。
2、學習本文運用分論點層層深入地論證中心論點的論證思路，是學習難點，需要教師作必要的分析、歸納。
3、文中所說的治學要有懷疑精神的觀點，與遇事不想動腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問的做法是有本質區別的，這一點對于學生來說，可能會分辨不清，教師宜作一點提示和引申。
四、課時安排：
2課時。
五、教學準備：
1、學生自讀課文，結合議論文三要素知識，整體了解文章內容、思路、及所用論證方法。
2、結合練習四，比較分析，加深理解。
3、教師在課上，—方面要對本文運用分論點層層深入論證作點撥，另一方面，可以與學生一起，另選事實作論據替換文中的事例，以幫助學生掌握擺事實、講道理的論證方法。
思路：在對文章進行整體把握的基礎上，重點分析文章運用分論點逐層論證論點的方法，分析文章如何運用擺事實，講道理的論證方法進行論證，以求學會這兩種論證法。
六、教學過程：
第一課時：
(一)明確目標
整體感知課文內容，結構，著重分析理解本文運用分論點逐層深入論證中心論點的特點。
(二)整體感知
我國現代著名的'歷史學家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時善于提出疑問，他一生在史學領域有許多獨到的研究，為祖國的歷史學作出了寶貴的貢獻。《懷疑與學問》是他的治學經驗的結晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要性。今天我們學習這篇文章，對于培養開拓精神和創造精神，是大有益處的。
本文議論的是怎樣做學問，作者善于層層深入地闡述問題，既擺事實，又講道理，并從正反兩個方面論證論點，因此，文章雖短，但論證全面而透辟。
(三)教學過程
1、由古今有成就的學者、名人的善于發現問題，提出問題的故事導入。
莎士比亞曾經說過：“書籍是全人類的營養品”；高爾基曾經說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，毛澤東曾經說過：“要批判地吸收”；邦達列夫(原蘇聯)曾經說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學問有什么關系呢？
今天我們學習《懷疑與學問》就是要闡明“懷疑”與“學問”的關系問題，即“學則須疑”、“學者先在會疑”。
2、預習檢查
教師范讀課文，要求：
(1)概括出本文議論的問題。
(2)理解“學者先要會疑”，在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”的意思。
3、劃分段落，歸納段意：
第一部分：引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。
第二部分：論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟。
第三部分：論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件
4、指導學生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：
(1)本文的標題是不是中心論點？如果不是，中心論點是什么？
(2)本文運用了哪兩個分論點緊扣中心論點進行論證的？兩個分論點之間是并列的關系，還是層進關系？從什么地方可以看出來？
明確：
(1)本文的標題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學問的關系問題，所以只是論題。本文的論點是“學者先要會疑”或“學則須疑”。
(2)分論點一：懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。
分論點二：懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。 兩個分論點之間應是遞進關系。可從文章概括兩個分論點的一句話運用的關聯詞看出來。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。”
5、指導研讀第3至5節及第6節，著重通過節內句與句之間的關系的分析，加之朗讀體會，感受本文層層深入地論證中心論點的特點。
明確：3—5節為論證中心論點，提出并論證第一分論點。
3—4節論述對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。第3節，側重論述別人的傳說不一定可靠；第4節緊承上文，點出第一層的中心意思，闡明怎樣正確對待傳說的話。第5節論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，此層是對上一層的引申和擴展。第6節，首句承上啟下，前半句歸結上兩段所論述的共同論點，后半句提出本段的論點。接著先從正反兩面講道理，再擺事實進行論證。最后指出“墨守前人的舊說”的惡果，從反面論說了懷疑在建設新學說，啟迪新發明方面的意義。由此，層層拓展，進行論證。
(四)總結、擴展
本節課，我們著重從文章整體入手，通過閱讀、分析、體會，懂得了做學問必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點后，運用分論點的形式層層深入地論證中心論點的寫法。
文中所說的治學要有懷疑精神，與遇事不動腦，一味倚賴別人，滿天問的做法是有本質區別的。文中所說的懷疑精神，在第4節這樣闡述：“這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。”可見，文中所說的懷疑，是建立在動腦筋思索的前提上的。是真正求知，做學問的表現。
(五)布置作業
1、整理本文結構提綱，加深理解，本文層層深入論證的特點。
2、繼續朗讀課文，分析本文運用的論證方法。
第二課時：
(一)明確目標
分析本文是如何運用擺事實、講道理的論證方法進行論證的，練習替換論據，學會運用這種論證方法寫議論性的文章。
(二)整體感知
議論文提出的論點要為人所信服、接受，必須選用翔實有力的論據來證明。事實論據越確鑿、有代表性，理論論據越能經得起實踐檢驗，就越有說服力。擺事實、講道理，是絕大多數議論所采用的基本論證方法，本文也是這樣。引證、例證、分析事理透徹詳盡，有很強的說服力。
(三)教學過程
1、學生自讀課文，思考下列問題：
本文論證論點，說明事理主要運用了怎樣的論證方法？試舉例分析。
明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強了文章的說服力。
引證：文章開頭引用了古代著名的大學者程頤和張載的話作為論點，又作為論據，很有說服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無書”，并作了闡釋，這“也就是說我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點十分切合，也十分精當。例證：為了論證對于傳說必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。
2、結合完成練習四，加深對擺事實、講道理論證方法的理解。
3、試著在文中運用引證和例證的地方，選用別的論據來替換，看誰找得既多，又與文章論證的論點緊相吻合。
4、以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點。
(四)論點和論據是被證明與證明的關系，論點能統率論據，論據能緊扣論點。我們不僅要學會扣住論點選擇有說服力的論據，還要能夠從材料中準確地提煉出論點。
(五)布置作業
仔細觀察身邊發生的一次糾紛，邊聽邊辨析各自的觀點及運用的論據，然后就此提出自己的某一觀點，并對自己的觀點進行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結合的練筆。
【八年級語文上冊第17課《懷疑與學問》教案】相關文章：
語文《懷疑與學問》教學設計范文01-16
語文《懷疑與學問》教學設計范文（精品）08-20
八年級語文上冊第28課《橘頌》教案03-21
語文八年級上冊教案06-14
六年級上冊語文教案第27課京劇語文07-08
初三語文上冊第1單元檢測題09-29
語文八年級上冊《背影》教案12-29
人教版語文八年級上冊教案12-09
八年級上冊語文教案11-16