小學(xué)春節(jié)黑板報
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春節(jié)的習(xí)俗：
初一到十五
初一
繁忙的一年已經(jīng)過去，新的一年已經(jīng)開始，大年初一既是終點，又是起點。
為了慰勞過去一年的辛勤勞動，全國各地大年初一年俗都會停止勞動，除了玩還是玩。
在農(nóng)村，像用掃帚掃地、用廚具做飯、用縫紉機(jī)補(bǔ)衣服等等日常活動都不能做，否則會掃走運氣、破財。
初二
到了大年初二，家里如果有剛出嫁的女兒，必須要回娘家，如果已經(jīng)出嫁很多年的，則沒有那么多的講究。回娘家要夫婿同行，這一天也俗稱“迎婿日”。
這一天，回家的女兒必須攜帶一些禮品，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家，否則會讓人在背后說閑話，而且也會不吉利，農(nóng)村人最在意老風(fēng)俗。同時，一定要非常傷心的回去，不管是無意的，還是刻意的，都一定要這樣做，否則會認(rèn)為不孝。
初三
大年初三又稱“赤狗日”，與“赤口”同音，一般不會外出拜年，傳說這天容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)。不過這個習(xí)俗早已過時，因為現(xiàn)在出去打工的人們一年難得回去一次，團(tuán)聚的時間非常有限，所以也就沒有這個說法了，已經(jīng)很少有人知道這個風(fēng)俗了，慢慢的淡出人們的生活。
初四
初四是祭財神的日子，過去，老板想將某人“炒魷魚”，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。
還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜出遠(yuǎn)門。但如今，這個年俗早已經(jīng)不復(fù)存在，這個存在于特定時代的文化仍然具有一定的意義，讓我們對前人的年俗生活有了更加深刻的理解。
初五
大年初五俗稱破五，要趕“五窮”，包括智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮。人們黎明即起，放鞭炮、打掃衛(wèi)生。
鞭炮從里往外放，邊放邊忘門外走，說是將一切不吉利的東西都轟出去。在安徽農(nóng)村，人們一般是把供奉的香火灰掃起來，同時放鞭炮趕走邪神，將香灰倒在自家的田地里，希望今年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼有個好收成。
初六
大年初六，商店才正式開張營業(yè)，工廠也開始恢復(fù)生產(chǎn)，繁忙的一年又開始了。對于很多人來說，年已經(jīng)過完了，除了學(xué)生可以在家多呆一點時間，工人們一般會在初六左右啟程返回工廠上班。
不過，傳說這一天最受歡迎的`是當(dāng)年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順，很多人選擇在這一天來開家鄉(xiāng)，也是想圖個吉利，給新的一年添個好彩頭。
初七
大年初七是人日，即人的生日。根據(jù)《占書》記載，由初一開始，上帝創(chuàng)造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七就是人日。
這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第就是希望科舉考試考中狀元。人日要尊重每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓(xùn)孩子。
初八
大年初八是谷日，傳說是谷的生日，也叫順星節(jié)，即眾星下界的日子，天空星斗出的最全，如果這天天氣晴朗，則預(yù)示著這一年稻谷豐收，天陰則年歉。
初九
九是一個非常吉利的數(shù)字，常常被古代君王用來表達(dá)至高無上的地位。大年初九，民間習(xí)俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。臺灣新竹不少信眾要到擁有兩百多年歷史的“天公壇”，向天公祝壽，并且祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、平安健康。
初十
大年初十是石頭的生日，這一天石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭，在山東有抬石頭神的說法，初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在平滑的石頭上，初十早上，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小伙輪流抬著走，石頭不落地，則預(yù)示當(dāng)年豐收。
十一
大年十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。初九“慶祝天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱“十一請子婿”。
十二及以后
過了正月十一，人們準(zhǔn)備慶祝元宵佳節(jié)，從正月十二開始，選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這么唱的“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”
正月十五就是“元宵節(jié)”了，它是一年當(dāng)中的第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱為“上元節(jié)”。元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，這一天少不了還要吃湯圓、元宵。正月十六夜則是小孩的節(jié)日，所有的小孩拿出自己的燈籠對著別人的重重一撞，然后笑哈哈看著別人的燈籠著火，這個叫“碰燈”。講究的是今年的燈籠不能留到明年，必須以“碰燈”的方式銷毀。
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