成語典故：拔山舉鼎
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【成語】： 拔山舉鼎
【拼音】： bá shān jǔ dǐng
【解釋】： 形容力量超人或氣勢雄偉。
【成語故事】：
拔山舉鼎這則成語的意思是形容力強氣壯。
這個成語來源于《史記.項羽本紀》，籍項羽長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。又：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
項羽，名籍，秦末下相人。少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領(lǐng)。”項梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。
據(jù)說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
后來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。
自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
一、基本信息
成語讀音：bá shān jǔ dǐng
核心釋義：形容力量極大，能把山拔起、把鼎舉起；后也常用來比喻氣魄雄偉、氣概非凡，或因能力超群而敢于挑戰(zhàn)艱巨任務(wù)。
感情色彩：褒義詞，多用于贊美他人的體力、魄力或志向。
語法結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式（“拔山” 與 “舉鼎” 為并列關(guān)系），可作謂語、定語、補語，如 “他雖無拔山舉鼎之力，卻有堅韌不拔之志”。
二、典故出處
原始文獻
典故核心源自秦末楚漢相爭時期項羽的事跡，最早的文字記載見于《史記項羽本紀》：
“籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。”（此處 “扛鼎” 為 “舉鼎” 之意，展現(xiàn)項羽早年的神力）
而 “拔山” 意象的融合，見于項羽垓下被圍時所作的《垓下歌》：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
后世將 “力拔山” 與 “舉鼎” 結(jié)合，形成 “拔山舉鼎” 這一成語，完整概括項羽的神力與氣概。
典故故事
項羽（名籍，字羽）出身楚國貴族，年少時便顯露非凡體力。據(jù)《史記》記載，他年輕時在吳中（今江蘇蘇州）一帶，當?shù)匕傩赵e辦 “扛鼎” 比試，項羽竟能單手將重達數(shù)百斤的青銅鼎舉起，在場眾人無不驚嘆，從此 “力能扛鼎” 成為他的標志性標簽。
秦末戰(zhàn)亂中，項羽率領(lǐng)楚軍反秦，憑借勇猛與魄力屢建奇功，一度成為諸侯聯(lián)軍的領(lǐng)袖，自稱 “西楚霸王”。但最終在與劉邦的楚漢之爭中，因戰(zhàn)略失誤、民心漸失，于垓下被圍。突圍前，他面對愛妾虞姬與戰(zhàn)馬烏騅，唱出 “力拔山兮氣蓋世” 的悲歌，既感慨自己曾有拔山舉鼎的神力與蓋世氣概，也悲嘆時運不濟的無奈。此后，“拔山舉鼎” 便與項羽的形象深度綁定，成為形容力量與氣魄的經(jīng)典成語。
三、歷史背景與文化內(nèi)涵
歷史背景
戰(zhàn)國至秦漢時期，“舉鼎” 是貴族與武士彰顯力量的重要方式，青銅鼎不僅是禮器，更是 “力量象征”—— 鼎的重量可達數(shù)百斤（古代一斤約合現(xiàn)代半斤，即鼎重常超百公斤），能舉鼎者被視為 “勇士”。項羽生活的秦末，社會的動蕩，武力成為爭奪天下的重要資本，他的 “舉鼎” 能力既是個人天賦的體現(xiàn)，也為其后來聚攏人心、成為軍事領(lǐng)袖奠定了聲望基礎(chǔ)。
文化內(nèi)涵
力量與氣魄的象征：“拔山舉鼎” 超越了單純的 “體力描述”，成為 “英雄氣概” 的代名詞，體現(xiàn)了古人對 “剛健有為”“勇毅擔當” 品質(zhì)的推崇。
命運與能力的辯證：項羽雖有 “拔山舉鼎” 之力，卻最終失敗，這一典故也暗含 “能力≠成功” 的思考 —— 即便個人能力超群，若缺乏謀略、不顧民心，仍難成大事，后世常以 “霸王別姬”“烏江自刎” 與 “拔山舉鼎” 對比，引發(fā)對 “英雄末路” 的感慨。
四、用法示例與近義詞、反義詞
經(jīng)典用例
唐李白《擬恨賦》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”（直接化用《垓下歌》，借 “拔山” 贊項羽氣魄）
明馮夢龍《東周列國志》第七十一回：“伍員身長一丈，腰大十圍，眉廣一尺，目光如電，有拔山舉鼎之威，經(jīng)文緯武之才。”（用 “拔山舉鼎” 形容伍子胥的神力與才能）
現(xiàn)代語境：“他在創(chuàng)業(yè)初期，憑著拔山舉鼎的魄力，克服了資金短缺、技術(shù)不足等難題，最終將公司做大。”（比喻挑戰(zhàn)困難的勇氣與魄力）
近義詞：力能扛鼎、拔山蓋世、氣吞山河、力大無窮
反義詞：手無縛雞之力、弱不禁風、力不從心
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