希臘神話故事：天馬與王子
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過神話故事吧，神話一般大致分為三類，創(chuàng)世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創(chuàng)世神話最為重要。都有哪些朗朗上口的經(jīng)典神話故事呢？以下是小編為大家整理的希臘神話故事：天馬與王子，希望能夠幫助到大家。
希臘神話故事：天馬與王子
在亞菲爾，即后來的哥林斯城，國王是葛勞克斯，他是西塞弗斯的兒子，西塞弗斯因偶爾泄漏宙斯的秘密，被罰在黑底斯永遠(yuǎn)推石上山。葛勞克斯也同樣遭到天怒，他是偉大的騎士，然而他用人肉喂馬，使它們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上更兇猛，如此的殘酷行為經(jīng)常使眾神憤怒。最后，眾神以他對(duì)馬的行為來對(duì)待他。他由戰(zhàn)車上被擲下來，他的馬匹將他分尸而吞食。
城市中，有一位英勇而漂亮的青年，名叫畢萊羅方，一般地說法，都認(rèn)為他是國王的兒子。然而，有一個(gè)傳說，說畢萊羅方有一位更強(qiáng)壯的父親，即海洋的主宰波西頓本人，而這位青年天賦的超凡的體魄，更使他的生平事跡和傳說相仿佛。再者，他的母親尤莉倫雖是凡人，但經(jīng)由雅典娜的調(diào)教，使她的知識(shí)和才慧足以和眾神相抗衡。就各方面而言，人們都認(rèn)為畢萊羅方不像凡人而像神。偉大的冒險(xiǎn)往往向這種人召喚，而且沒有任何危險(xiǎn)使他畏縮。然而他那極顯赫的功跡，卻一點(diǎn)也不需要勇氣，甚至努力。事實(shí)上，這證明：
“人們的誓言決無法兌現(xiàn)———
不需要祈待———上蒼偉大的力量，
將以平易的統(tǒng)治權(quán)，傳到他手中。”
畢萊羅方需要派蓋速斯超過對(duì)世上的一切需求，派蓋速斯是當(dāng)柏薩廝殺死蛇發(fā)妖女葛貢時(shí)，由她血中跳出的一匹馬。它是：
“一只飛馬，永遠(yuǎn)不疲于飛馳，
掠過天空時(shí)，快如狂飆。”
奇跡伴隨著它。在妙西絲女神居住的海利肯山上，被詩人所喜愛的希伯克里尼泉水，當(dāng)馬蹄觸及地面時(shí)噴出水來。誰能捉住和驅(qū)策如此的動(dòng)物？畢萊羅方由于無望的祈求而痛苦。
畢萊羅方向亞菲爾 （即哥林斯） 的先知波里易達(dá)士訴說他的絕望，先知告訴他前往雅與娜的廟宇，然后睡在那里，眾神經(jīng)常在人們夢(mèng)里跟他們說話。因此，畢萊羅方來到圣地，當(dāng)他在祭壇旁熟睡時(shí)，他仿佛看到女神來到了面前，手里持著金光閃閃的東西。雅典娜告訴他：“睡著了嗎？不，醒醒吧！這樣?xùn)|西可以迷住你夢(mèng)寐以求的那匹飛馬。” 他馬上跳起身來，女神已經(jīng)不見了，但卻有個(gè)神奇的東西擱在那里，這是他從未見過的金色馬鞍。最后，他滿懷希望地提著馬鞍，奔到野外去尋找派蓋速斯，他看到它正在遠(yuǎn)近馳名的哥林斯的畢里尼泉飲水，他便悄悄地跑過去。馬兒安祥地看著他，既不驚訝也不害怕，任由他把馬鞍套在頭上不抗拒。雅典娜的符咒生效了，畢萊羅方成為這頭絢爛的動(dòng)物的主人。
他穿上全副盔甲，跳上馬背，然后試一試它的步子，這只馬好像和他一樣酷愛運(yùn)動(dòng)。此刻，他成為天空的主宰，想到哪里就到哪里，所有的人都羨慕他。當(dāng)事情來時(shí)，派蓋速斯不僅僅是個(gè)玩物，更能在需要時(shí)及時(shí)幫助，化險(xiǎn)為夷，而畢萊羅方的前途，正有災(zāi)難等著呢！
《希臘神話故事》簡(jiǎn)介
《希臘神話故事》是德國作家居斯塔夫·斯威布創(chuàng)作的古希臘神話合集，由周晨翻譯，2009年8月武漢出版社出版。該書以斯威布對(duì)古代文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)整理為基礎(chǔ)，收錄了古希臘經(jīng)典傳說，涵蓋神祇譜系、英雄史詩與人類起源等主題。
全書分為“眾神與眾英雄”“特洛亞的故事”等四輯，包含普羅米修斯盜火、赫拉克勒斯十二偉業(yè)、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)等敘事，通過神罰、抗?fàn)幖懊半U(xiǎn)情節(jié)，展現(xiàn)古希臘人對(duì)自然、命運(yùn)與人性的哲學(xué)思考。書中以神性與人性的交織為核心，融合浪漫主義夸張與現(xiàn)實(shí)主義描寫，塑造了鮮明的角色形象，反映了古希臘社會(huì)的文化特征與價(jià)值觀。
《希臘神話故事》內(nèi)容提要
《希臘神話故事》一書為讀者敞開了一扇觀察和認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的窗口。它經(jīng)歷了豐富的時(shí)代變遷和歷史風(fēng)云，幾乎成為希臘乃至歐洲一切文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳說進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，最后進(jìn)入通行全希臘的史詩，而且還在羅馬文化中生根落戶。從此以后，它為自身尋得了進(jìn)入拉丁文和古德語的渠道，成為全歐洲的文化寶藏。今天，歐美的戲劇、詩歌和其他的文化活動(dòng)都在滔滔不絕流經(jīng)于世的希臘神話中汲取新的營養(yǎng)，成為文藝再創(chuàng)造的重要源泉。
偉大的20世紀(jì)一步步地進(jìn)入它的尾聲。放眼世界，展望未來，人類有理由為千百年的社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)成就感到自豪。他們由衷地認(rèn)識(shí)到：神是沒有的，然而反映歷史，反映文化，反映人類精神風(fēng)貌的神話故事卻是美好的、永恒的。它記錄了人類追求生活的無限理想和希望，同時(shí)卻又庫存了人類多少為了爭(zhēng)取未來而灑落的汨汨淚水和瑯瑯笑聲。
一部波瀾壯闊的《希臘神話故事》就在這樣美好的文化氛圍和悲壯的歷史時(shí)期里掀開了它那令世界難以忘懷的扉頁。
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