卷八 辯興亡第三十四 凡五章
貞觀初，太宗從容謂侍臣曰："周武平紂之亂，以有天下，秦皇因周之衰，遂吞六國，其得天下不殊，祚運(yùn)長短若此之相懸也?"尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰："紂為無道，天下苦之，故八百諸侯，不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，吞食諸侯。平定雖同，人情則異。"太宗曰："不然，周既克殷，務(wù)弘仁義;秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎!"
貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰："隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。煬帝失國，亦此之由。凡理國者，務(wù)積於人，不在盈其倉庫。古人云：'百姓不足，君孰與足。'但使倉庫可備兇年，此外何煩儲蓄!后嗣若賢，自能保其天下;如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也。"
貞觀五年，太宗謂侍臣曰："天道福善禍淫，事猶影響。昔啟人亡國來奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾營衛(wèi)安置，乃得存立。既而強(qiáng)富，子孫不思念報德，才至始華，即起兵圍煬帝於雁門。及隋國亂，又恃強(qiáng)深入，遂使昔安立其國家者，身及子孫并為頡利兄弟之所屠戮，今頡利破亡，豈非背恩忘義所至也!"群臣咸曰："誠如圣旨。"
貞觀九年，北蕃歸朝人奏："突厥內(nèi)大雪，人饑，羊馬并死。中國人在彼者，皆入山作賊，人情大惡。"太宗謂侍臣曰："觀古人君，行仁義，任賢良則理;行暴亂，任小人則敗。突厥所信任者，并共公等見之，略無忠正可取者。頡利復(fù)不憂百姓，恣情所為，朕以人事觀之，亦何可久矣?"魏徵進(jìn)曰："昔魏文侯問李克，諸侯誰先亡?克曰：'吳先亡。'文侯曰：'何故?'克曰：'數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，數(shù)勝則主驕，數(shù)戰(zhàn)則民疲，不亡何待?'頡利逢隋末中國喪亂，遂恃眾內(nèi)侵，今尚不息，此其必亡之道。"太宗深然之。
貞觀九年，太宗謂魏徵曰："頃讀周、齊史，末代亡國之主，為惡多相類也。齊主深好奢侈，所有府庫，用之略盡，乃至關(guān)市無不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，齊主即是也。然天元、齊主，若為優(yōu)劣?"徵對曰："二主亡國雖同，其行則別。齊主忄耎弱，政出多門，國無綱紀(jì)，遂至亡滅。天元性兇而強(qiáng)，威福在己，亡國之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣。"
《貞觀政要》 唐·吳兢
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