《越絕書》越絕卷第十二
越絕內經九術第十四
昔者，越王句踐問大夫種曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎?”大夫種對曰：“伐吳有九術。”王曰：“何謂九術?”對曰：“一曰尊天地，事鬼神;二曰重財幣，以遺其君;三曰貴糴粟槁，以空其邦;四曰遺之好美，以為勞其志;五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力;六曰遺其諛臣，使之易伐;七曰疆其諫臣，使之自殺;八曰邦家富而備器;九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎?”越王曰：“善。”
于是作為策楯，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：“東海役臣孤句踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財，再拜獻之大王。”吳王大悅。申胥諫曰：“不可。王勿受。昔桀起靈門，紂起鹿臺，陰陽不和，五谷不時，天與之災，邦國空虛，遂以之亡。大王受之，是后必有災。”吳王不聽，遂受之而起姑胥臺。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人，道死尸哭。
越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，曰：“昔者，越王句踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢當，使下臣種再拜獻之大王。”吳王大悅。申胥諫曰：“不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。桀易湯而滅，紂易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥聞越王句踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數萬，是人不死，必得其愿。胥聞越王句踐服誠行仁，聽諫，進賢士，是人不死，必得其名。胥聞越王句踐冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必為利害。胥聞賢士，邦之寶也;美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吳王不聽，遂受其女，以申胥為不忠而殺之。
越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。
越絕外傳記軍氣第十五
夫圣人行兵，上與天合德，下與地合明，中與人合心。義合乃動，見可乃取。小人則不然，以疆厭弱，取利于危，不知逆順，快心于非。故圣人獨知氣變之情，以明勝負之道。凡氣有五色：青、黃、赤、白、黑。色因有五變。人氣變，軍上有氣，五色相連，與天相抵。此天應，不可攻，攻之無后。其氣盛者，攻之不勝。
軍上有赤色氣者，徑抵天，軍有應于天，攻者其誅乃身。軍上有青氣盛明，從□，其本廣末銳而來者，此逆兵氣也，為未可攻，衰去乃可攻。青氣在上，其謀未定;青氣在右，將弱兵多;青氣在后，將勇谷少，先大后小;青氣在左，將少卒多，兵少軍罷;青氣在前，將暴，其軍必來。赤氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。赤氣在右，將軍勇而兵少，卒疆，必以殺降;赤氣在后，將弱，卒疆，敵少，攻之殺將，其軍可降;赤氣在右，將勇，敵多，兵卒疆;赤氣在前，將勇兵少，谷多卒少，謀不來。黃氣在軍上，將謀未定。其本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。黃氣在右，將智而明，兵多卒疆，谷足而不可降;黃氣在后，將智而勇，卒疆兵少，谷少;黃氣在左，將弱卒少，兵少谷亡，攻之必傷;黃氣在前，將勇智，卒多疆，谷足而有多為，不可攻也。白氣在軍上，將賢智而明，卒威勇而疆。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。白氣在右，將勇而卒疆，兵多谷亡;白氣在后，將仁而明，卒少兵多，谷少軍傷;白氣在左，將勇而疆，卒多谷少，可降;白氣在前，將弱卒亡，谷少，攻之可降。黑氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末銳而來者，為逆兵，去乃可攻。黑氣在右，將弱卒少，兵亡，谷盡軍傷，可不攻自降;黑氣在后，將勇卒疆，兵少谷亡，攻之殺將，軍亡;黑氣在左，將智而勇，卒少兵少，攻之殺將，其軍自降;黑氣在前，將智而明，卒少谷盡，可不攻自降。
故明將知氣變之形，氣在軍上，其謀未定;其在右而低者，欲為右伏兵之謀;其氣在前而低者，欲為前伏陣也;其氣在后而低者，欲為走兵陣也;其氣陽者，欲為去兵;其氣在左而低者，欲為左陣;其氣間其軍，欲有入邑。
右子胥相氣取敵大數，其法如是。軍無氣，算于廟堂，以知疆弱。一、五、九，西向吉，東向敗亡，無東;二、六、十，南向吉，北向敗亡，無北;三、七、十一，東向吉，西向敗亡，無西;四、八、十二，北向吉，南向敗亡，無南。此其用兵月日數，吉兇所避也。舉兵無擊太歲上物，卯也。始出各利，以其四時制日，是之謂也。