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    元紀(jì)二十 起閼逢困敦正月,盡旃蒙赤奮若八月,凡一年有奇

    時(shí)間:2017-07-16 11:32:12 續(xù)資治通鑒

    元紀(jì)二十 起閼逢困敦正月,盡旃蒙赤奮若八月,凡一年有奇

      ○泰定帝

      諱伊蘇特穆爾,顯宗噶瑪拉之長(zhǎng)子,裕宗珍戩之嫡孫也。初,北安王那木罕薨,世祖以噶瑪拉封晉王,代鎮(zhèn)北邊,至元十三年十月二十九日,帝生于晉邸。大德六年,晉王薨,帝襲封,是為嗣晉王。

      泰定元年年

      春,正月,乙未,以柰曼岱為平章政事,善僧為右丞相。

      帝以元夕,命有司于禁中張燈山為樂。監(jiān)察御史趙師魯上言:“燕安怠惰,肇荒淫之基;奇巧珍玩,發(fā)奢侈之端。張燈雖細(xì)事,而縱耳目之欲,則上累日月之明。”帝遽命罷之,仍賜上尊酒,以嘉其忠直。

      辛丑,諸王、大臣請(qǐng)立皇太子。

      壬寅,以故丞相拜珠子達(dá)勒瑪實(shí)哩為宗仁衛(wèi)親軍都指揮使,徹爾哈為左右衛(wèi)阿蘇親軍都指揮使。

      自延祐末,水旱相仍,民不聊生。及拜珠入相,振立綱紀(jì),裁不急之務(wù),杜僥幸之門。英宗倚之,相與勵(lì)精圖治,故天下晏然有樂生之心。奸臣畏之,卒構(gòu)鍋難。特克實(shí)等既伏誅,帝乃詔有司備儀衛(wèi),百官、耆宿前導(dǎo),輿拜珠畫像于海云寺,大作佛事,觀者萬數(shù),無不嘆惜泣下。中書言:“拜珠盡忠效節(jié),殞于群兇,宜賜褒崇,以光后世。”制贈(zèng)清忠一德功臣、太師、上柱國(guó),追封東平王,謚忠獻(xiàn)。復(fù)官其二子,以長(zhǎng)宿衛(wèi)。

      拜珠母齊喇氏,年二十二,寡居守節(jié)。初,拜珠為太常禮儀使,方弱冠,吏就第請(qǐng)署事,適在后圃閱群戲,母厲聲呵之曰:“官事不治,若所為,豈大臣事耶?”拜珠深自克責(zé)。一日,入內(nèi)侍宴,英宗素知其不飲,是日,強(qiáng)以數(shù)杯。既歸,母戒之曰:“天子試汝量,故強(qiáng)汝飲。汝當(dāng)日益戒懼,無酣于酒。”又嘗代祀睿宗原廟,歸,母問之曰:“真定官府待汝若何?”對(duì)曰:“所待甚重。”母曰:“彼以天子威靈,汝先世勛德故耳,汝何有焉!拜珠之賢,母之教也。后封東平王夫人。

      命僧諷西番經(jīng)于天光殿。

      甲辰,敕譯《列圣制誥》及《大元通制》,刊本賜百官。

      戊申,八番生蠻來附,置長(zhǎng)官司以撫之。

      己酉,命諸王遠(yuǎn)徙者悉還其部。召親王圖卜特穆爾于瓊州,阿穆爾克于大同。初,英宗在上都,謂拜珠曰:“朕兄弟實(shí)相友愛,曩以小人譖訴,俾居遠(yuǎn)方,當(dāng)亟召還,明正小人離間之罪。”未及召而遇弒,至是帝悉召之。

      甲寅,敕高麗王王璋歸國(guó)。璋嘗請(qǐng)于仁宗,降御香,南游江、浙,至寶陀山而還。及英宗即位,復(fù)請(qǐng)降香于江南,許之。行至江南,遣使急召,令騎士擁逼以行,璋侍從皆奔竄。還至京師,命中書省護(hù)送本國(guó)安置。璋遲留不即發(fā),英宗下璋于刑部。既而祝,置之石佛寺,尋又流璋于吐番。帝即位,以大赦得還。至是命璋還本國(guó),仍歸其沈王印。

      丙辰,賜故監(jiān)察御史觀音保、索約勒、哈迪密實(shí)妻子鈔各千錠。

      敕封解州鹽池神曰靈富公。

      賑廣德諸州饑。

      虞集赴召至京師,除國(guó)子司業(yè),尋遷秘書少監(jiān)。

      翰林侍講學(xué)士袁桷辭歸,許之。桷嘗請(qǐng)購(gòu)求遼、金、宋三吏遺書,為議以上,所列應(yīng)采之書,最為該博,時(shí)不能用。

      二月,丁巳朔,作顯宗影堂。

      己未,修西番佛事于壽安山,僧四十人,三年乃罷。

      庚申,監(jiān)察御史傅巖起、李嘉賓言:“遼王托克托,乘國(guó)有隙,誅屠骨肉,其惡已彰,恐懷疑貳。如令歸藩,譬之縱虎出柙。請(qǐng)廢之,別立近族以襲其位。”不報(bào)。

      甲子,作佛事,命僧八百人及倡優(yōu)百戲,導(dǎo)帝師游京城。

      先是英宗在上都,使左丞蘇蘇召翰林吳澄撰《金字藏經(jīng)序》,澄曰:“主上寫經(jīng)祈福,甚盛舉也。若用以追薦,臣所未知。蓋福田利益,雖人所樂聞,而輪回之事,彼習(xí)其學(xué)者,猶或不言。不過謂為善之人,死則上通高明,其極品與日月齊光;為惡之人,死則下淪污穢,其極下則與沙蟲同類。其徒遂為薦拔之說以惑世人。今列圣之神,上同日月,何庸薦拔!且國(guó)初以來,寫經(jīng)追薦,不知幾舉,若未效,是無佛法矣;若已效,是誣其祖矣。撰為文辭,不可以示后世,請(qǐng)俟駕還奏之。”會(huì)南坡之變,事得寢。及帝即位,佛事益盛。

      舊制,臺(tái)憲歲各舉守令、推官二人,有罪連坐。至是言其不便,庚午,命中書復(fù)于常選擇人用之。

      壬申,上大行皇帝尊謚曰睿圣文孝皇帝,廟號(hào)英宗,國(guó)語(yǔ)曰格根皇帝。

      甲戌,浙江行省左丞趙簡(jiǎn),請(qǐng)開經(jīng)筵及擇師傅,令太子及諸王大臣子孫學(xué)。遂命平章政事張珪、翰林學(xué)士承旨呼圖嚕圖爾密實(shí)、學(xué)士吳澄、集賢直學(xué)士鄧文原,以《帝范》、《資治通鑒》、《大學(xué)衍義》、《貞觀政要》等書進(jìn)講,復(fù)敕右丞相額森特穆爾領(lǐng)之。文原尋以疾致仕歸。

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