《中論》宋曾鞏徐幹《中論》目録序
臣始見(jiàn)館閣及世所有徐幹《中論》二十篇，以謂盡於此。及觀《貞觀政要》，怪太宗稱(chēng)嘗見(jiàn)幹《中論》"復(fù)三年喪"篇，而今書(shū)此篇闕。因考之《魏志》，見(jiàn)文帝稱(chēng)幹著《中論》二十餘篇，於是知館閣及世所有幹《中論》二十篇者，非全書(shū)也。幹字偉長(zhǎng)，北海人，生於漢魏之間。魏文帝稱(chēng)幹"懷文抱質(zhì)，恬澹寡慾，有箕山之志"，而《先賢行狀》亦稱(chēng)幹"篤行體道，不耽世榮"。魏太祖特旌命之，辭疾不就。後以爲(wèi)上艾長(zhǎng)，又以疾不行。蓋漢承周衰，及秦滅學(xué)之餘，百氏雜家與聖人之道並傳，學(xué)者罕能獨(dú)觀於道德之要，而不牽於俗儒之說(shuō)。至於治心養(yǎng)性，去就語(yǔ)黙之際，能不悖於理者，固希矣，況至於魏之濁世哉!幹獨(dú)能考六藝，推仲尼、孟軻之旨，述而論之，求其辭，時(shí)若有小失者，要其歸，不合於道者少矣。其所得於內(nèi)者，又能信而充之，逡廵濁世，有去就顯晦之大節(jié)。臣始讀其書(shū)，察其意而賢之，因其書(shū)以求其爲(wèi)人，又知其行之可賢也。惜其有補(bǔ)於世，而識(shí)之者少，蓋跡其言行之所至，而以世俗之好惡觀之，彼惡足以知其意哉!顧臣之力，豈足以重其書(shū)，使學(xué)者尊而信之。因校其脫繆，而序其大略，蓋所以致臣之意云。編校書(shū)籍臣曾鞏上。(《元豐類(lèi)稿》卷十一)
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