國學常識之雜文的由來發展
導語：對于“雜文”這個概念，我們是從魯迅的作品了解到的，但其實早在魏晉南北朝就有了這種體裁。讓我們一起了解一下吧!
國文學史上第一個提出“雜文”這個概念，并把它當作一種獨立的文體的人，是南朝(梁)文藝理論家劉勰。他在《文心雕龍》中專門寫了題名“雜文”的一章。他一方面總結前人的雜文創作情況，并總括其名為“雜文”，另一方面又歷述秦漢以來雜文有三類，以泉玉的`《答楚王問》、枚乘的《七發》、揚雄的《連珠》等為最早的代表作。但事實上早在先秦散文興起之時，雜文也已隨之出現。秦諸子百家的文章，實際上就是雜文。
后來，雜文又有新的發展。唐代韓愈的《雜說》、柳宗元的《桐葉封弟辨》、晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等的雜文，明代劉基的《賣柑者言》等，都是有名的代表作品。雜文不僅源流最早，而且它的地位最初也很高。誠如班固所說：“雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，比其所長也。”可見，雜文對于當時社會的作用之大。
“五四”運動以后，許多革命家、思想家、文學家都寫過優秀的雜文。其中最杰出的當首推魯迅，他是開創一代雜文新風的大家。他說：“在風沙撲面，狼虎成群的時候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”;也“是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。”這就將現代雜文的作用作了準確的說明。
【國學常識之雜文的由來發展】相關文章：
國學常識之《大學》07-31
國學常識：“仿宋體”如何由來？09-27
國學常識之禪讓制07-25
國學常識之“第一”07-26
國學常識之我國年俗03-30
國學常識之所謂“乘龍快婿”08-17
國學常識之茶文化06-17
國學常識之杜甫經典篇目08-01
國學常識之玩荷08-03