起興的作用是什么

時間：2022-03-24 16:05:23 國學常識

起興的作用是什么

　　起興是古代詩歌中一種常見的創作手法，那么這種詩歌創作手法有什么特別呢?一起來了解一下吧!

　　所謂比興原本是《詩經》的兩種表現手法，興即先言他物以引起所詠之詞，比即以此物比彼物也。比興后來成為中國詩歌創作和批評的一條重要藝術原則，即不僅僅指一般的“寄情于物”、“情景交融”，同時要達到“托物以諷”、“比類切至”的目的。也就是要在物的描寫中寄寓現實社會的內容和深厚真摯的情感。

　　什么是比興?

　　詩集傳：「比者，以彼物比此物也」;「興者，先言他物，以引起所詠之詞也」

　　- 比，是比喻，借助具體形象的事物，來說明事理。以現代修辭學來說，比分為明喻、暗喻、借喻。

　　明喻(像、一般、似)：小明像一只頑皮猴子。

　　暗喻(是、變成、成為)：小明是一只頑皮猴子

　　借喻：那只猴子真頑皮!(猴子=小明，而不是真猴子!)

　　- 興分起興和寄托兩種：先寫一個事物(如寫景)用來引起某種思想感情，放在開頭，具有發端的作用，就是起興;用這個事物寄托某種思想感情，便是寄托。興在表現上比「比」更曲折幽隱，所表達的思想感情也更為深遠，耐人回味。興和比常常合一，既是興又是比，「興中有比」。

　　如何把賦比興發揮到最好的效果?

　　- 比/興: 或寓情于景，或托物言志，夕陽秋風、云山霧水、香草美人、花鳥樹木、淡月疏星等等都是詞人感情和心志的寄托，卻很少把他們的心靈之窗敞開，讓讀者直接窺視。這樣，表面看來是寫風花雪月、閨房兒女，其深層含義就有可能是身世感慨、君臣大義、家國興廢、人格操守，這就形成了詞的婉約風格，讀詞也更有味道

　　有沒有好例子?

　　以《詩經.秦風.蒹葭》為例

　　- 比興

　　所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長;

　　溯游從之，宛在水中央。

　　- 興

　　床前明月光，

　　疑是地上霜，

　　舉頭望明月，

　　低頭思故鄉。

　　所謂比興原本是《詩經》的兩種表現手法，興即先言他物以引起所詠之詞，比即以此物比彼物也。比興后來成為中國詩歌創作和批評的一條重要藝術原則，即不僅僅指一般的“寄情于物”、“情景交融”，同時要達到“托物以諷”、“比類切至”的目的。也就是要在物的描寫中寄寓現實社會的內容和深厚真摯的情感。什么是比興? 詩集傳：「比者，以彼物比此物也」;「興者，先言他物，以引起所詠之詞也」 - 比，是比喻，借助具體形象的事物，來說明事理。以現代修辭學來說，比分為明喻、暗喻、借喻。明喻(像、一般、似)：小明像一只頑皮猴子。暗喻(是、變成、成為)：小明是一只頑皮猴子借喻：那只猴子真頑皮!(猴子=小明，而不是真猴子!) - 興分起興和寄托兩種：先寫一個事物(如寫景)用來引起某種思想感情，放在開頭，具有發端的作用，就是起興;用這個事物寄托某種思想感情，便是寄托。興在表現上比「比」更曲折幽隱，所表達的思想感情也更為深遠，耐人回味。興和比常常合一，既是興又是比，「興中有比」。 2.如何把賦比興發揮到最好的效果? - 比/興: 或寓情于景，或托物言志，夕陽秋風、云山霧水、香草美人、花鳥樹木、淡月疏星等等都是詞人感情和心志的寄托，卻很少把他們的心靈之窗敞開，讓讀者直接窺視。這樣，表面看來是寫風花雪月、閨房兒女，其深層含義就有可能是身世感慨、君臣大義、家國興廢、人格操守，這就形成了詞的婉約風格，讀詞也更有味道 3.有沒有好例子? 以《詩經.秦風.蒹葭》為例 - 比興所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長; 溯游從之，宛在水中央。 - 興床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　蒹葭藝術表現手法起興

　　《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關的三個方面。

　　在藝術手法上，《蒹葭》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。

　　因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對方的名字，但只要能夠遠望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。

　　事實的虛化

　　一般說來，抒情詩的創作是導發于對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而（蒙蒙）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人？他為什么而追尋？我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份？為什么他那么難以得到？我們也不知道；以至于連他們是男是女也無從確認。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由于追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻愿隴起來；然而也正是由于這事實的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。

　　意象的空靈

　　實際上，詩中所描述的景象，并非目之所存的現實人事，而是一種心家。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的`一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。“在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這里，由于追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點，也都成了虛擬的象征性意象。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在于詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象征。

　　意境的整體象征

　　詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。

　　王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它二“最得風人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊。事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構過程

【起興的作用是什么】相關文章：

什么是起興05-17

作用的同義詞是什么02-28

結繩法的作用07-27

比喻句的作用12-17