歷史上真存在“華妃”么？
根據歷史記載，有位鈕祜祿氏，那這是何許人?
清宮檔案《雍正朝漢文諭旨匯編》雍正元年(1723年)二月十四日記載：“雍正元年二月十四日(1723年3月20日)奉上諭：尊太后圣母諭旨：側福晉年氏封為貴妃，側福晉李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。該部知道。”
同一件事，《清世宗憲皇帝實錄》卻記載：“諭禮部：奉皇太后圣母懿旨：側妃年氏，封為貴妃;側妃李氏，封為齊妃;格格鈕祜祿氏，封為熹妃;格格宋氏，封為懋嬪;格格耿氏，封為裕嬪。爾部察例具奏。”
這問題就出來了。熹妃這個人，她到底是姓鈕祜祿還是姓錢呢?因為鈕祜祿氏是滿族姓，錢是漢姓。那她們兩個怎么能湊成一個人呢?
我們可以作如下解釋：格格錢氏與格格鈕祜祿氏是一個人。因為她們都是同一天、都是奉皇太后的懿旨受封，所以熹妃只能是一人。
雍正元年八月十七日(1723年9月16日)，雍正皇帝正式設立秘密立儲制，指定弘歷為皇太子。他的母親總要有一個高貴的出身。因此，雍正皇帝將熹妃錢氏篡改為鈕祜祿氏。是否可能由內大臣“滿洲鑲黃旗人四品典儀凌柱”將錢氏認作干女兒?如果事實如此，就解決了乾隆皇帝生母的身份與姓氏的難題。
據此，我們可以斷定，這個乾隆皇帝的生母錢氏與鈕祜祿氏應該是同一個人。
這里的問題在于，乾隆皇帝的生母到底應該是姓錢還是姓鈕祜魯呢?
根據我們的.判斷，乾隆皇帝的生母本來是個漢人，姓錢。后來因為生育了乾隆皇帝，雍正皇帝擔心這個漢族女子所生養的孩子將來在繼承皇帝位置之后出現什么問題，而刻意地把錢氏過繼給滿洲鑲黃旗人四品典儀鈕祜祿·凌柱從而成為熹妃鈕祜祿氏。只有這樣說，一切才顯得合理。
建立在這種假設的前提下，我們的問題就來了，這個錢氏是哪里人呢?我們的結論是：吳越王錢镠在嘉興的后裔。證據如下：
據歷史記載，乾隆皇帝六下江南，都有同樣一家人相伴，這家人就是吳越王錢镠后裔嘉興錢氏的二十六世孫錢陳群、二十八世孫錢載，他們祖孫二人曾經六伴乾隆巡游江南，留下了許多佳話。
1751年，乾隆皇帝首下江南。南書房近臣、刑部侍郎錢陳群扈從乾隆皇帝出巡。游嘉興南湖時，乾隆皇帝索閱錢陳群《香樹齋詩集》，并親筆在錢陳群母親陳書所作“夜紡授經圖”上御書“清芬世守”四字。錢陳群感恩戴德，取乾隆皇帝御題，定本宅堂號為“清芬堂”。
“夜紡授經圖”畫的是慈母邊紡紗勞作，邊教子讀書之景。乾隆皇帝返京后，為該畫所感動，遂寫七絕二首。其一曰：“五鼎兒誠慰母貧，吟詩不覺鼻含辛，嘉禾欲續賢媛傳，不愧當年畫荻人。”錢陳群喜將御詩裱于“夜紡授經圖”之首。當朝名公巨卿陳元龍、張廷玉等十三人繼而紛紛附以題跋題詩，后此圖以石刻拓成長卷，稱“御筆石芝圖”，分由錢氏族人珍藏。
乾隆皇帝二下江南時，錢陳群再次扈駕同巡。行前，錢奏箋獻詩，仰求訓示。乾隆皇帝南巡途中，詩興勃發，步錢陳群詩原韻和詩十首。臣唱君和，朝野罕聞，乾隆皇帝與錢陳群的君臣之誼，文字知交，不同凡響。
乾隆皇帝第三次南巡時，已告歸在禾的錢陳群即赴常州恭迎圣駕，伴君巡游無錫、蘇州、嘉興、杭州等地。
乾隆皇帝四下江南，到嘉興后駐蹕煙雨樓，又召79歲高齡的錢陳群吟詩論文，其樂融融。乾隆第五次、第六次南巡時，嘉興錢氏由翰林院修編、內閣學士錢載代表錢氏后裔赴杭州錢王祠迎駕陪祭……
乾隆六下江南，嘉興錢氏次次相隨，同一族人自始至終伴君巡游者，歷史上恐怕就此一例。因此，我們可以斷定，乾隆皇帝堅持要“六下江南”，其最主要的目的就是返鄉探親。因為，乾隆皇帝的母親本身是個南方人，很早就對南方有很多興趣!
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