《云中行走》讀后感

《云中行走》讀后感

　　《云中行走》感動了很多人，人們把電影中走鋼絲的人當(dāng)成了勵志英雄。但我看過其原型紀(jì)錄片《走鋼絲的人》和一些相關(guān)的訪談，我并不認(rèn)為菲利普是英雄，他本性自私，在自己的瘋狂私欲實(shí)現(xiàn)以后，接著就拋棄了多年支持他的女友和朋友，實(shí)在渣得很。一個已經(jīng)定性的事實(shí)，在幾番包裝之后，瞬間迎合了當(dāng)下需要雞湯的社會。那么，真實(shí)究竟在哪里？

　　以前我很喜歡看歷史小說，《康熙大帝》、《李自成》、《曾國藩》、《大秦帝國》，這些書對我當(dāng)時的生活產(chǎn)生了很大的影響。以我當(dāng)時有限的見識，我認(rèn)為書中所講就是歷史，書里縱橫天下的人物就是真實(shí)的歷史人物。但后來歷史老師告訴我，那些都是假的，是虛構(gòu)的，正史所講才是正的。但我還是不太相信，什么是正史，老師可以保證正史一定是真的嗎？

　　盧梭的《懺悔錄》是我很喜歡的一本書，我非常佩服他敢于解剖自己，把自己的弱點(diǎn)、缺陷，甚至所做的一些壞事展現(xiàn)在別人的面前。所有的事情都是他的親身經(jīng)歷，我之前確信這一定是真實(shí)的。但后來我慢慢發(fā)現(xiàn)了一些問題，在盧梭講述那些“不堪”事情的`同時，他總會解釋一二，懺悔一二。據(jù)我多年的吵架經(jīng)驗(yàn)來看，錯就是錯，沒有什么好解釋的。解釋就是掩飾，懺悔其實(shí)是為了博得別人的同情。這樣看來，盧梭這貨心計(jì)挺深的。

　　那么現(xiàn)在問題來了，連《懺悔錄》這樣業(yè)界公認(rèn)的真實(shí)性非常之高的作品都夾雜著很多主觀的東西，誰能保證所謂的正史，是完完全全的客觀史實(shí)呢？

　　我舉個例子：我做了一個夢，夢中和一個人因?yàn)闋巿?zhí)，后來大吵了一架。我現(xiàn)在把這件夢中發(fā)生的事情原原本本記錄下來，添一些細(xì)節(jié)，加一些刻畫，只是省略掉夢境一說。當(dāng)我把這件事公布出來的時候，我相信會有很多人相信其真實(shí)性。

　　細(xì)思恐極，難道史書上我們一直相信的一些零星事件，也是史官的一場夢？

　　中國史書首推《史記》，太史公說得好：“古者富貴而名磨滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”也就是說，古代的富貴之人千千萬，但能留名的，只有那些不拘于世俗的非常之人。非常之人讓人向往，使人崇拜，崇拜難免帶著主觀。我知道司馬遷在寫《史記》時曾經(jīng)做了很周密的考察，但《史記》寫的太瀟灑，太流暢，其中有些地方，怎么讀怎么像歷史小說。鴻門宴中的爾虞我詐，霸王別姬時的凄涼蕭索，難道沒有經(jīng)過修飾和夸張？

　　這樣看來，古代史官編史的過程，其實(shí)是資料的整合和再創(chuàng)造的過程。他們既要服務(wù)于皇家，又要對歷史事件進(jìn)行編輯和整理，難免會進(jìn)行加工與修飾。從某種角度來講，歷史其實(shí)也是一種創(chuàng)作，源于生活，也高于生活。

　　我有點(diǎn)蒙了，我該怎么學(xué)習(xí)歷史？官方有正史，民間有野史，想來想去，正史和野史之間也并不是完全分開的。正史也許會野，野史可能很正，正真的歷史，難道在正野的融合處？

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