茶藝書讀后感怎么寫
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。小編精心為你整理了茶藝書讀后感，希望對你有所借鑒作用喲。
篇一：茶藝書讀后感
這是參賽回來后讀的第一本書，閱讀速度在預期之內，這是好的兆頭呀，說明對作者謙稱的拙著還是感興趣的。回到書里。日本茶道提倡“侘”跟“寂”，朦朦朧朧的美學，猶如是云霧遮擋的皓皓滿月，實則完美確不輕易暴露自身。此外，很多人以為“侘”“寂”是禪語，實則是日本和歌語言，從歌道中凝練出來的。
茶事學習以來，覺得最難做到的就是專注，過程中心里會不由自主的盤算著其他事情，脫離手頭上的事，這樣一來，便容易造成茶具之間的碰撞和傾倒。前面說到參賽回來，茶藝比賽內容實在是豐富又精彩，具體講到個人創新吧，一句“化干戈為玉帛”通過茶藝發揮得精辟，演繹到觀眾的心坎里，看的雖不多，但是水平差距很大還是清楚的。《茶道六百年》告訴我們:創作茶藝中最重要的就是反復練習，模仿你見過的高手們的'作品進行創作。同時，單靠練習遠遠不夠，關鍵要有藝術構思，通過藝術構思邁出自己的第一步，創作出體現自己獨特想法的作品。用現在的新詞來說，就是指“創意”或者“發明”。
最近《茶經導讀》在叫陸氏茶的二十四器，自己理解不夠深刻，覺得還是有必要認真學習的，可以為茶器方面相關知識奠定一些基礎，從以前作為茶器的東西中發現茶之美，把眼光放得更開闊一些。茶道并非只是單純的泡茶，茶人要加倍努力學習。用以前的話來說就是多讀書，在當今。則是要擴大知識面，廣泛學習各種知識，我覺得這是每個專業的學生都應該做到的。
茶道之路，面對眾多的紛擾，應該明白的是，就像面對滿園絢爛的牽牛花，氣度小的人會心神不定，只有心胸寬廣之人才能從中感受到絢爛之精彩。
篇二：茶藝書讀后感
“早晨開門七件事、柴米油鹽姜醋茶”“閱遍人間笑浮華，莫若細品一杯茶”，茶道對于我們修身養性，陶冶情操具有獨特的作用，尤其是在我們這個相當浮躁的社會，品品茶，論論道，會對我們的身心大有裨益。由于我老是心浮氣躁，容易沖動，對茶也頗感興趣，就在寒假讀了一本《中國茶文化》，雖然短短一個月的時間，也是頗有感觸，對中國茶的歷史有了認識，對茶道的講究也有了一點點了解。
印象中，在家里爸爸是最愛喝茶的，因此家里有了大大小小、瓶瓶罐罐的不同茶葉。看得茶葉雖多，可我是很少喝茶的，既不懂茶葉的制作、品質、更不懂的茶葉的產地來源。碰上這次機會拿到了《中國茶文化》這本書，書里全面介紹了中國茶文化形成、發展歷史的過程、而且從哲學、儒學、佛學的角度論述了其由技而藝、由藝而道的核心精神。讓我對“茶道”“茶文化”“茶藝”有了一些了解。曾幾何時，經過大街小巷，偶爾會看到一家古香古色的茶葉店，覺得十分好奇，這些店開起來就是為了賣茶葉嗎又或者是吸引客人來吃茶？或者只是因為店家個人對茶的愛好罷了。在翻閱《中國茶文化》之后，似乎知道了那么一些。換做我也渴望有那么一家古樸的茶葉店，可以約上三五好友，聊聊天，談談人生，品茗吃茶，那是何等的有趣呢。
說起茶的歷史，中國作為四大文明古國，中國也是茶的故鄉，是茶的原產地。古代上至文人墨客、儒、道、釋各家。下至挑夫販夫，平頭百姓，無不以茶為好。茶葉最早在漢代已被人飲用。人們常說，不吃梨子，不知梨子味道。飲茶更是如此。研究茶文化就要有茶文化的實踐，各種茶展、茶節、茶會和茶樓、茶坊的興起，是茶文化學的重要組成部分，我們中國的文人喜歡坐在茶齋里做學問。書齋固然必要，但僅從書中是無論如何也體味不到中國茶道的真實意境。陸羽一生致力于茶文化的研究，才寫出了名垂千史的《茶經》。
其中，最讓我感興趣的少數民族婚俗中的茶。少數民族的婚姻向來比漢族要自由得多，茶禮在少數民族的婚禮中除了表示愛情的堅貞和美好的祝愿等積極思想外，還烙印上了所謂三媒六證、三從四德等封建觀念。邊疆民族中的“茶”則更多了些純貞、美好、活潑的內容與精神。尤其是西南少數民族、生活在茶的故鄉，婚姻又相當自由，“茶”主要不是“媒證”，而是“媒介”。在云、貴、川、湘的少數民資，把茶引入婚俗是相當普遍的。尤其是在云南、青年男女從戀愛到結婚，總是離不開茶。相比而言，在西北少數民族，除了表示堅貞、敬禮之外，則更多的是表示財富。在我國，婚俗中的茶禮原來運用得如此普遍。
在我們江浙滬一帶，女方接受男家聘禮叫“吃茶”或“受茶”；結婚儀式中，見長輩要“獻茶”，以表示女兒的敬意。長輩送些見面禮，稱為“茶包”。北方女子出嫁三天要回娘家，叫做回門。浙江一些地方卻是第三天由父母去看女兒，稱為“望招”。至時，父母要帶上半斤左右的烘豆、橙皮芝麻和谷雨前茶。可見，無論是在漢族還是少數民族，我們的茶文化是非常豐富的、深入民間。
第一次讀《中國茶文化》，僅僅是記住了一些關于茶的歷史和茶禮的習俗。以及對茶道的深深喜愛。如果有機會要好好學習茶道，泡制出真正屬于自己的茶。
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