《心流》讀后感
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《心流》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《心流》讀后感1
之前對一個問題一直很困惑，那些登山家、翼裝飛行愛好者們，究竟為了什么？甘愿冒著生命危險，去從事一件并不產生經濟效益的事情。究竟是為了什么？百思不得其解。今天我讀了《心流》這本書，終于明白了他們的心思。
不得不說，《心流》這本書是有些難度的，看懂它需要全神貫注，認真思考。不過根據我的經驗，越是難看懂的書，越有價值，收獲也就越大。
人在什么情況下會感覺幸福？
只有在不計較得失好壞，全心投入生活的每一個細節時，才會覺得幸福。
就比如，我喜歡騎行，當我走在奔向目的地的路上，感覺渾身舒服，沒有什么疲累感，到達目的地的時候，身體是累的，心卻是欣喜的。
還有一點是：不要以社會賞罰為念，要在社會目標之外建立一套自己的目標。也就是說，當別人認為當官發財才是成功的標準的時候，你要有自己的目標，比如環游世界，比如騎行中國等等，真正能給你帶來幸福的目標。只有自己認可的目標才會帶來真正的心流，而心流恰恰是快樂的源泉。
樂趣是什么？
睡眠、休息、食物等等，這些無需耗費精神能量的活動，只能成為享樂。而樂趣呢？是涵蓋新鮮感和成就感，需要投入高度的注意力。樂趣的出現需要有八項元素：可完成的工作；全神貫注；明確的目標；及時的反饋；投入的行動；自由控制；忘我的狀態；時間感受的改變。
關于最后一點，我深有感觸。比如現在已經下班了，而我卻繼續在這里開心碼字，并覺得時間過得好快，如果是有人強迫我加班，肯定不是這種感覺。
那些冒險家們，費勁千辛萬苦登上珠穆朗瑪峰，他們的樂趣并不是來自于危險本身，而是來自于他們使危險降至最低的能力，是一種有辦法控制潛在危險的感覺。登山家們相信，登山的安全系數要比走在熙來攘往的大街上更安全。
自成目標的家庭環境什么樣？
既然心流給人帶來幸福的感覺。那么人和人之間獲得心流的`能力有差別，原因在哪里？一個關鍵的因素是家庭成長環境。一個自成目標的家庭環境需要有五個因素：一是清晰。孩子知道父母對自己的期望。二是重視。父母對孩子所做的事情，具體的感受和體驗非常感興趣，而不是僅僅對他們是否考上一所好大學感興趣。三是選擇。孩子可以不聽父母的話，但是要自己承擔選擇的后果。四是投入。孩子有足夠的信心，全心全意的做他感興趣的事情。五是挑戰。孩子要有復雜漸進的行動機會。
只有在這種環境下，孩子會獲得自得其樂的性格，也就是說不管境遇如何，他們都會獲得很開心，充滿樂趣。反思自己，過往對女兒的教育有些過于嚴格，管控多，信任少，這會抹殺孩子的創造力和自信心，這是我現在才意識到的，可惜之前自己不懂啊。
這本書，我還要讀一遍，因為心流不是雞湯，是讓你保持高效專注幸福翻倍的科學。
《心流》讀后感2
作者契克森米哈賴，是積極心理學奠基人之一，“心流”理論提出者。
《心流》自1990年出版以來，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者。
我們或早或晚都會問自己一些關于人生意義的問題，活著是為了什么?我怎樣能夠幸福一些?
我曾經在痛苦中苦苦掙扎，幸福遙不可及渴望而不得，那種無望幾近讓我崩潰，懷疑人生只能這么絕望，心有所不甘。
這本書恰恰解決了我這一疑問，告訴我們怎樣生活的更有意義，怎樣達到幸福的狀態。它給我指引了一條通往幸福之旅的方向
米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現象。幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得內心秩序和安寧時的狀態。”
心流是一種全情投入，內在達到持續興奮和感覺充實的良好狀態。人何時最幸福?
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。
作者在嚴謹的調查和實驗中發現了這一奇怪的現象，工作并沒有那么痛苦，反而是可以獲得更多的心流，也就是幸福狀態的最常見的一個基本要素
首先幸福不易得到，所以心流狀態更難能可貴
一，大自然面前人是很脆弱，任何一個大自然的改變就會帶來我們滅頂之災。比如地震、暴雨、山體滑坡。
二，因人性的欲望沒有止境，總是完成一個愿望，還想要得到更多。
三，內在的秩序特別容易缺失
比如孩子生病;想買房，房價忽然飆高。許多意外的小事也會騷擾我們的情緒。
那怎樣能夠達到心流狀態呢?
要素1，是具有挑戰性的活動，比如攀巖下象棋、復雜的工作;
2，知行合一全情投入;
3，明確目標及時回饋;
4，有控制和主導感;
5，感興趣的事。
作者在研究過程中發現，其實過程就是幸福，在工作中，我們面對挑戰發揮技巧，其中帶來的快樂滿足，是閑暇無聊的時光，無法比擬的。
我們執著追求目標，認為達成一個又一個的'愿望，與對手競爭贏得比賽，勝利后的我才可能幸福，恰恰是這一點讓我們與幸福擦肩而過。
而心流的關鍵詞是成長
它是一種新的體驗和創造，給我們帶來前所未有新的體驗，作者在書里說快樂的秘訣是工作與愛，當你將自己的愛好完全投入去去做那你會收獲的比幸福還要更多。
讀完這本書，讓我想到我曾經的工作經歷
我曾經做過最不喜歡的工作--銑工，要面對鐵屑橫飛、刺耳的噪音的洗床加工零件，銑床讓我感覺是一個令人恐懼的野蠻機器，我始終覺得，有一天它會狠狠地咬我一口，無比的害怕。
但是每年都有一次長達一個月的大檢修，在長達一個月高壓的狀態下，逼迫我不得不投入全部的精力在工作中，天天早出晚歸，加班加點，按說工作壓力大上班時間長應該是更痛苦才對，可奇怪的是，在那一段時間我竟然進入到一種力氣使不完，愉悅并且充實的感覺，也許因為是專注力極高，我的感覺也出奇的好，人的干起活來也很愉快，那個可怕的銑床竟然也能和平相處了。但是當這一任務完成后，我又恢復到以前混日子的狀態，精神反倒又萎靡下來。并且這不是我一個人的感受，我們一起工作的師傅，他們也有類似的感覺。
所以并不是高大上的工作，才會進入心流的狀態。我們也可以在日常的工作中，因為投入而帶來快樂。
看完這本書我要重新看待工作，以前我總是急于把工作做完，迫切的去拿起手機玩，好像這些娛樂時光才是能夠給我休息享受，現在想來在不停的刷手機后，心情變得厭煩還離不開那個手機的那個我真的很無聊。
反而是我在收拾房間，把工作的任務一項一項踏踏實實完成這個過程，帶給我的成就感是要愉悅的多，可是我為什么卻始終想要從中逃離呢?
《心流》讀后感3
《心流》這本書作者以其獨特的視角和深入的剖析，讓我對“快樂”和“最優體驗”有了全新的認識。在閱讀這本書的過程中，我仿佛經歷了一場心靈的洗禮，對于如何找到生活的真諦和樂趣，有了更深刻的體會。
首先，這本書讓我意識到，真正的快樂并非來自外在的成就或物質享受，而是源于內心的滿足和充實。無論是好成績、高薪水還是吃喝玩樂，這些看似能帶來快樂的事物，其實只是浮在快樂之上的表象。真正的`快樂，是我們在追求心之所向的過程中，全力以赴、克服困難、得償所愿后的那種深深的喜悅和滿足。
在閱讀《心流》的過程中，我回想起自己有段日子，那時的我賺錢了意味著苦盡甘來，可以過上無憂無慮的生活，開始過著報復性的生活。然而，隨著時間的推移，我漸漸發現，這種生活并沒有給我帶來真正的快樂。反而，當我為了明確的目標付出努力，我才能體驗到那種心流的感覺。那種全神貫注、忘記自我、時間仿佛停滯的感覺，帶給我比那些沒日沒夜玩更高級的快樂。
《心流》讓我明白，心流體驗其實就是我們在日常生活中，能夠找到并沉浸于某種能夠讓我們全身心投入的活動或任務中，從而感受到的一種充實和滿足。這種體驗不僅可以讓我們忘卻煩惱，更可以讓我們在追求目標的過程中，不斷提升自我，實現自我價值。
此外，這本書還讓我認識到，要想獲得心流體驗，我們需要具備清晰的目標、及時的反饋以及足夠的挑戰。只有當我們明確自己的目標，才能在追求的過程中保持專注和熱情；只有當我們及時獲得反饋，才能不斷調整自己的策略，更好地實現目標；只有當我們面對足夠的挑戰，才能不斷突破自我，實現自我成長。
《心流》這本書讓我對快樂和最優體驗有了全新的認識。它讓我明白，真正的快樂并非來自外在的成就或物質享受，而是源于我們在追求心之所向的過程中所體驗到的那種充實和滿足。同時，這本書也為我指明了如何在日常生活中尋找并沉浸于心流體驗的方法，讓我更加珍惜并充分利用每一次能夠帶給我心流體驗的機會。我相信，在未來的日子里，會更加努力地去尋找和創造屬于自己的心流體驗，讓我的生活更加充實、更加精彩、更加幸福！
總之，生死之外，無大事！任何高光時刻總會過去，任何至暗時刻也會過去，任何艱難時刻都會過去……讓我們一起學會幸福！
《心流》讀后感4
在浩瀚的文學海洋中，有些作品猶如明亮的恒星，長久地閃爍著耀眼的光芒。《心流》就是這樣的一本書，它為我們揭示了幸福的真諦，引導我們如何在紛繁復雜的世界中尋找到內心的平靜、美好和滿足。
《心流》是米哈里·契克森米哈賴的杰作，他的獨特觀點和細膩描繪使得這本書具有強大的吸引力。在書中，作者通過流暢的筆觸將我們帶入了一個個真實而引人入勝的故事中，使我們深刻地理解了"心流"這一概念。他強調，心流是一種內在的秩序，是我們在追求目標過程中的專注、投入和忘我。只有當我們全心投入去做一件事情，沒有分心，沒有外界干擾，我們才能獲得真正的快樂和滿足。
讀完這本書，我深有感觸。在現代社會中，我們常常被各種瑣事和紛繁復雜的情緒所困擾，導致我們很難找到內心的平靜和滿足。而《心流》為我們提供了一種全新的視角，告訴我們幸福不是外部的成就或物質的富足，而是內心的秩序和對自己能力的掌控。
書中的一些觀點令我印象深刻。作者以熱力學“熵增”定律為切入點，第一，涼的物體不可能向熱的物體傳遞熱量；第二，能量轉化中必有損耗；第三，在自發過程中，濃度趨于擴散，結構趨于消失，有序趨于無序。無序的量度被稱作“熵”。一切自發的物理過程，都是熵增加的過程。同樣的，一個組織、一個系統、一個生命體，在沒有外力控制、注入正能量的'情況下，都會逐步的走向混亂、失去秩序。
關于對心流的認識：做正確的事，身體本能會自發啟動幸福感獎賞機制，比如發自內心的憐憫貧窮人并給予幫助、滿懷熱忱的完成某項挑戰任務。找尋真正的幸福，看似的熱鬧的酒肉朋友，他們的溝通往往停留在了物質層面，沒有對人生的總結和改進，缺少價值信息，表面的歡聲笑語并不會帶來深層次喜悅的體驗。
關于控制意識，改善體驗的品質：隨著年齡的不斷增長，社會給予一個人的信息量是不斷累積的，而大腦中意識的產生都是基于已經獲得信息加工而成的，如果在人生的這一段，獲得了大量的負面或者非正能量的信息，大腦產生的意識也是趨于無序的，即大腦會不自覺的胡思亂想、抑郁、消極，獲得心流首先要控制意識，控制負能量信息的入腦入心，積極獲取高價值且深刻的智慧。其中注意力的力量也是不可小覷的，我們的注意力就像是一盞探照燈，全神貫注時，可以很容易的照進生命深處、體驗到生命的平靜與美好。當環境、資訊對我們的意識目標構成威脅時，就會發生內在失序的現象，這就是“自我耗損”和“精神熵”，這也是現在多數人很難集中精力完成并享受工作和生活的原因。
此外，《心流》還讓我重新審視了現代文明的影響。在追求外在文明進步的同時，我們是否也應該關注內在的幸福感呢？作者在書中強調了建立意識秩序的重要性，這使我意識到我們需要平衡外在和內在的需求，才能真正實現內心的平靜和滿足。
總的來說，《心流》是一本啟發人心的書。它教會我們在面對生活的挑戰時如何保持內心的平靜和專注，如何通過控制注意力來控制自己的意識，從而獲得真正的幸福感。這本書不僅給我帶來了知識和啟示，也讓我深深地體驗到了閱讀的樂趣和收獲。我相信，《心流》會對每一個讀者產生深遠的影響，引導我們在生活的道路上找到屬于自己的幸福之路。
《心流》讀后感5
如何過好這一生，如何讓生活更有意義，是永恒的話題。人生路漫漫，過好當下才能過好人生。將每一個體驗的瞬間連接起來，便是美好人生。著名心理學家阿倫森曾經說過，如果非要他選擇一段最喜歡的經歷，那么他會說：此時此刻。
那么，該如何盡情享受生活，提高生活品質呢？我們都明白，看肥皂劇、蹦迪并不能帶來真正的快樂，暫時的滿足只會面臨更大的空虛。而面對著苛刻的.老板、日復一日重復的工作，也的確很難開心起來。
積極心理學家米哈里。契克森米哈賴提出的“心流”體驗，一種倍感充實圓滿的生活方式，正是解救人們脫離空虛的妙方。在《發現心流：日常生活中的最優體驗》一書中，米哈里分析了現代社會中，人們難以達到心流狀態的種種阻力，并且提出了三種具體方法，幫助人們在日常生活中感受最優體驗，提升生活品質。
《心流》讀后感6
《心流（最優體驗心理學）》的作者是美國著名心理學家、積極心理學奠基人米哈里·契克森米哈賴。三十年前，他在大量案例研究的基礎上，開創性地提出了“心流”的概念。
“心流”是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態——這種狀態下，你甚至感覺不到時間的存在，事件完成后會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
我們在做自己非常喜歡、有挑戰并且擅長的事情時，容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器和工作等。
全書分為十章
第一章心流，快樂的源泉
幸福的原理：
并非瞬間發生；
與運氣或概率無關，用錢買不到，也不能用權力換取；
不受外在事物的操縱，取決于我們對外界事物的闡釋。
幸福要靠個人的修持，事先充分準備、刻意培養與維護。只有學會掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質。
心流即一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。
第二章控制意識，改善體驗的品質
一個人可以不管外界發生什么事，只靠改變意識的內涵，使自己快樂或悲傷；意識的力量也可以把無助的境況，轉變為反敗為勝的挑戰。
每個人能經歷的事情就這么多，所以準許哪些資訊進入意識就顯得格外重要，也決定了生活的內涵與品質。
第三章心流的構成要素
改善生活品質的策略主要有兩種：
使外在條件符合我們的目標；
改變我們體驗外在條件的方式，使它與我們的目標相契合。
一味追求財富、地位未必能使人更快樂，從每天的生活體驗中創造樂趣，才能真正提升生活品質。
構成心流體驗的要素：
具挑戰性的活動：挑戰與技巧的黃金比例
全神貫注
明確目標
即時回饋
能深入且毫不牽強地投入行動，日常生活的憂慮和沮喪都因此一掃而空
渾然忘我
掌控自如
時間感異常：有時變短有時變長
第四章如何在日常生活中尋找心流？
心流活動的關鍵是
可以帶來新發現、創造感，把自我變得更復雜，自我因而成長。
一個人重組意識達到心流的能力。閑暇不等于樂趣，看電視幾乎不可能產生心流。
享受快樂的心理障礙：
注意力失調，無法集中精神，每件事都分不出輕重。
以自我為中心，過分的自我意識，時時都擔心別人對自己的看法，就與樂趣絕緣。
有助于孩子產生最優體驗的家庭具有五個特點：
清晰，家人互動中，目標與回饋都毫不含糊
重視，孩子覺得父母對他們做的事、感受和體驗都有濃厚的興趣，而不是一味巴望他們成功
選擇，孩子覺得他們有很多選擇，包括不聽父母的話——只是他們準備好自己承擔后果
投入，讓孩子有信心全心全意做他感興趣的事情
挑戰，為孩子安排復雜漸進的行動機會
第五章五感之樂
完美的社會應該在精神與物質世界之間找到平衡點，但又不執意苛求完美。
第六章思維之樂
心智提供的行動機會在量與質上都不遜于身體。不論性別、種族、教育程度和社會階層如何，人人都有運用四肢與感官的能力；同樣，所有希望控制心靈和思維的人，也都能自由運用記憶、語言、邏輯和因果律。
第七章工作之樂
工作不是“亞當的詛咒”。卡萊爾說：“找到性格相契工作的人有福了，這是人生在世所能祈求的最大福佑。”
第八章人際之樂
獨樂、眾樂各有千秋，不論在沉寂的阿拉斯加邊陲，還是喧囂的紐約市中心，若能享受獨處時分，同時與朋友、家人、社群和樂融融，便已踏上快樂的康莊大道。
婚姻是妥協的開始，很多享受樂趣和成長的機會，只有在家庭生活中才能體驗得到。
家庭提供以情緒為主的保護，友誼卻是神秘的冒險。青少年交友發乎自然，中年后的友誼很少出于偶然，會和工作或家庭一樣，必須努力培養。
先改變自己，再改變世界。企圖改善所有人的生活，卻不先學習控制自己生活的人，往往把世界搞得更糟。
第九章挫折中如何自得其樂？
人生的悲劇在所難免，但遭受打擊未必與幸福絕緣。人在壓力下的反應，決定他們能否轉禍為福，或只是徒然受苦受難。自得其樂的性格，能在一般人無法忍受的情況中找到樂趣。
懂得如何把無助的'狀況轉變為新的心流活動，并加以控制的人，會為自己找到樂趣，在考驗中鍛煉得更堅強。
不自覺的自我肯定；
注意力集中于外界，開放的態度沉浸在環境中，達到天人合一的和諧境界；
找尋新出路。
人生各種狀況都可能成為成長的契機，但要求當事人隨時做好迎接意外的準備，也就是保持接受無常的心態，并培養自得其樂的性格。
第十章追尋生命的意義
創造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗，由此建立心靈的秩序。
人生的意義就在于尋求意義：不論它的本質，不論它來自何處，只要找到一個統一的大方向，人生就會有意義。
方向、決心加上和諧，就能把生命轉變成天衣無縫的心流體驗，并賦予人生意義，達到這種境界的人再也不覺得匱乏。意識井然有序的人不害怕出乎意料的事，也不懼怕死亡，活著的每一刻都饒富意義，大多時候都樂趣無窮。
若能賦予人生意義，就能使生命豐富璀璨，此時最單調的體驗也變得興味盎然。
認清人類意志的極限，接受與宇宙合作，我們就會像終于回到家的流浪者，覺得無比輕松。只要個人目標與宇宙心流匯合，意義的問題也就迎刃而解了。
《心流》讀后感7
為避免長途飛行的乏味，我將《心流》這本書隨身帶上了飛機。盡管由于早起導致睡眠不足，我全程處于“看一章，睡一會；看一章，睡一會”的交替過程，抵達目的地時，還是把這本書讀完了。身處萬米高空，邊讀邊有些感悟，想起很多年前看過的電影《云中漫步》，恰如我的心靈也在“云中漫步”，我想用文字記錄下我的心流體驗，就像書中所說：“文字是建造象征體系的‘積木’，使抽象思考成為可能，并擴大了心靈儲存刺激因素的空間。”。
闡釋幸福
“幸福取決于我們對外界事物的闡釋”，幸福之所以難能可貴，“主要是因為宇宙初創之時，就沒有以人類的安逸舒適為主”。讀到這些話，內心有些釋然，幸福于我們是奢求的事物，卻也是我們可以把控的事物。
上周我曾對一位焦灼于各種矛盾與困頓中的朋友說，在我看來，你所陷入的令人窒息的情緒之網，很大程度是自己編織而成的，旁人可以提醒你，但只有你自己嘗試去面對和調整，才能走出來。當時，年輕的她有些難以接受，感覺我的話語對她過于“冰冷”。可正像書中提到的羅馬哲學家馬可.奧勒留說的，“外界事物令你痛苦并不是因為它們打擾你，而是肇因于你對它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷。”我相信，她會在生活中慢慢去感悟，人終其一身都是痛并快樂的自我成長過程。
如何把握幸福，書中給了很好的建議途徑：一是善用自己的體驗。學會做自己的主人，不以社會賞罰為念；二是釋放內在的生命。提升控制意識的能力，并培養獨立意識。
愛與工作
這些日子，我常常扮演兼職“心理咨詢師”角色，朋友們來找我傾訴工作中的種種煩惱和焦慮：有無法面對現有復雜混沌的工作環境，想要逃離者；有沉浸其中、忘我工作，卻渾然不覺自己已處于矛盾焦點，惱于不知緣由者；有總是被否定、被質疑，將自信與自尊抽離得體無完膚者。如此種種，個體均處于“精神熵”過高，對自我造成嚴重損害。
人是社會性動物，人類生而合群。心流的研究證實，“生活的品質主要由兩大因素決定：我們如何體驗工作以及我們與他人的互動關系”。這就意味著工作中懂得與他人的相處，能大幅改善生活品質。但書中也未回避現實的殘酷，即矛盾的是，“他人即地獄”，最大的快樂和最大的痛苦都是旁人引起的。交由我們的是：如何去調和如此兩極的事實？
弗洛伊德說幸福的處方是“愛與工作”，書中建議：一是像游戲一樣去工作。游戲的本質是“內在體驗”和“精神自由”，席勒在《美育書簡》中說過：“只有當人充分是人的時候他才游戲，只有當人游戲的時候他才完全是人。”成人的游戲是從游戲形式轉換到游戲精神。鄭也夫在《后物欲時代的來臨》中，也談到“游戲是我們最好的選擇，很可能也是我們最終的依賴。”對于個體來說，我們需要在不同的成長階段重構新的意義。二是重新制定規則。“人際關系的'彈性，能把不愉快的互動狀況轉變為可以容忍，甚至相當有趣的狀況”，這需要智慧，也需要勇氣，任何人際交往的情況都可以借著重新制定規則而改變。
釋放生命
“創造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗”，當危機和壓力來臨時，我們需要：1.不自覺的自我肯定。不把環境視為敵人，對自我、自己的處境、自己在環境中的地位，有相當的信心；2.注意力集中于外界。“開放的態度使一個人更客觀，能夠注意到變通的可有性”。3.找尋新出路。“一種是把注意力集中在阻撓我們實現目標的障礙上，消除它，并重建意識的和諧；另一種是把注意力集中于整個狀況，包括自己在內，探討有沒有其他更合適的目標，尋求不同的解決之道”。
回到本原，心流是什么？心流即一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。心流的構成要素包含了：專注、清晰的目標、即時的反饋。不管在生活中還是在工作中，我們都需要去找尋這種“最優體驗”。此刻，我們是一名水手，“握緊鼓滿風帆的繩索，任憑海風吹拂發際，感覺船只破浪前行的喜悅。”
《心流》讀后感8
人生其實是由一個個大大小小不同的體驗組合而成，不同的體驗感也決定了感受幸福的程度。心理理論之父、積極心理學奠基人米哈里提出的“心流”其實就是所謂的“最優體驗”，即一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。這種體驗本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。它包括了幾個關鍵的要素：明確的目標、全身貫注的投入、高度的專注力、樂趣感、“忘我”狀態、良好的自我掌控感、程度相當的技巧和挑戰性、異常的時間感等。
在心流狀態下，意識全神貫注、秩序井然，思想、企圖、感覺和所有感官都集中于同一目標上，自我體驗也臻于和諧，有助于自我的整合。他認為，可以通過控制自己的意識，從而改善生活體驗的品質來不斷提高生活的感受力和幸福感。最佩服的人是“水哥”，我曾看過他的一些采訪，他可以分分鐘進入到心流狀態，做任何他想做的事不受任何干擾。
現實中的我們就如樹上的每一片不同的樹葉，都擁有屬于各自不同的特點，也分別有喜愛的不同事物和人。米哈里從日常生活中羅列出我們如何尋找心流的一些方法和案例，比如感官、思維、工作、人機關系、挫折之樂等從而改善生活的品質和感受力。
克里希那穆提在《生命之書》中這樣說：我們的心永遠都在追求永恒的快樂，但渴望快樂能延續下去就是一種腐化的心態。快樂是無法求得的，只能自然而然地降臨，如果去追求它，它就會躲起來。比如，做美好的夢就希望越久越好，甚至不愿意從夢中醒來；做噩夢就會希望立馬從夢中醒來，哪怕在潛意識的狀態下都是如此。
同樣的，一般情況下我們都不喜歡困境和挫折，也不愿意承受痛苦和苦難，但是，上天是公平的，有些事情由不得我們自主選擇，生活給予的是一副好牌還是爛牌，靜靜的它就在那里，不偏不倚，主要取決于打牌人的態度和能力。生活是由酸甜苦辣咸各種滋味混合蘊釀而成的，不可能只給你一種。假使全部都是一種甜的味道，過段時間你也會覺得索然無味，了無生趣。自然，我們也避免不了要面對苦難和困境，因為每個人的不同態度，結果也截然不同。有的人面對困難，自怨自艾，不斷抱怨，被動的接受；有的人卻主動出擊，哪怕面對一副爛牌也照樣打的津津有味，樂此不疲，化苦難為成長中的契機和動力，迎難而上，不斷接受挑戰，積極陽光的面對，苦中作樂，化腐朽為神奇，培養自得其樂的性格，不斷挑戰全新的自己。這樣的.人不管放在哪里，就像小草一樣，“野火吹不盡，春風吹又生”，永遠都會頑強地生長和綻放自己。
心學大師王陽明先生在貴州龍場那樣艱苦惡劣的環境下不但沒有放棄，反而還悟出了道，后三次剿匪，開辦學堂，創立心學，創造出了他人生中的一個個輝煌和奇跡。正如他曾說的“人間道場，淤泥生蓮，時間磨難，皆是砥礪切磋我也”，生活中處處是修行，苦難亦是如此。《道德經》曰“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，如何巧妙地絕處逢生，化險為夷，面對苦難，也是一門修行。
因此，在日后的生活中我要學會停止抱怨，不斷創造實現心流的條件和機會，把不可改變的、不喜歡的環境中一些當做是挑戰和機遇，專注于當下的每一刻，即使在逆境中也培養自己和身邊人自得其樂的性格，重獲內心和諧，將其零碎的經歷整合進整個人生這個大的主題中去，迎接生命中的每一個挑戰，撰寫出屬于自己的人生腳本。
《心流》讀后感9
我們在旅游中都遇到過這樣的情況，面對同樣的景致，有人覺得困倦乏味，有人卻樂在其中。《心流》這本書給出了產生這種現象的合理解釋：在某種程度上，意識可以不受基因和客觀環境的影響。一個人可以不管外界發生什么事，只靠改變意識內涵，就能使自己快樂或悲傷。比如面對同樣的工作育兒、房貸車貸、夫妻關系等壓力，有的人不堪重負，終日牢騷滿腹；有的人卻甘之如醴，開開心心的為心愛之人承擔壓力。重要的是——意識是經過排列組合的咨詢，它同體能、肌肉一樣，是可以訓練出來的。
《心流》是美國心理學家米哈里·契克森米哈賴的開山之作。“心流”是意識和諧有序的一種狀態，當事人心甘情愿、純粹無私地去做一件事，從而帶來最優體驗。作者認為唯有直接控制體驗感受，從我們所做的每一件事、每一個此時此刻中汲取快樂，才能克服障礙，得到滿足。
作者認為構建“心流”體驗有八項元素：
1、這種體驗出現在我們面臨一份可完成的工作時。
2、我們必須能夠全神貫注于這件事情。
3、這項任務有明確的目標。
4、這項任務有即時的反饋。
5、我們能深入而毫不牽強地投入到行動之中，日常生活的憂慮和沮喪都因此一掃而空。
6、充滿快樂的體驗使人覺得能自由控制自己的行動。
7、進入忘我狀態，但心流體驗告一段落后，自我感覺又會變得強烈。
8、時間感會改變，幾小時猶如幾分鐘，幾分鐘也可能變得像幾小時那么漫長。
作者認為享有自成目標環境的.家庭生活的幸運兒，一定比較快樂、堅強、活潑、滿足。有助于產生最優體驗的家庭具有五個特點：
1、清晰。孩子知道父母對自己的期望，在家人互動關系中，目標與回饋都毫不含糊。
2、重視。孩子覺得父母對他們目前所做的事、他們具體的感受與體驗都有濃厚的興趣。
3、選擇。孩子覺得自己有很多選擇，包括不聽父母的話，只是他們得準備好自己承擔后果。
4、投入。讓孩子有足夠的信心，放開自衛的護盾和自我意識，全心全意去做他感興趣的事。
5、挑戰。由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。
選這本書是因為我在很多文章中看到“心流”這個詞，想系統的學習一下。一個普通的成年人就像一個手里同時在拋四、五個蘋果的雜耍小丑，這些蘋果分別是夫妻朋友、親子教育、工作壓力等，在不停的向上拋蘋果、接蘋果的同時還想要盡量多的感受快樂，就可按照此書中方法訓練自己的心智，心流就會想泉水般涌動不息。
《心流》讀后感10
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內心最真實的感受。隨著物質生活的富足，人們開始關注精神生活的內涵，但在這個過程中也發現了富裕的生活不一定帶來了幸福的體驗。幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態——這種狀態下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。當我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領著你時，那就叫做心流。在生理學上和心理學上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的'出現在什么時候，這是個值得思考的問題。
心流的關鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學科中思維的樂趣，把興趣愛好發揚光大。心流是自己成長的過程，業余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平沒有達到他那個水準，但是也會產生心流，找到成長的通道。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態，便能體驗到快樂。我自己就有這樣的經歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會經常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書（有挑戰），我想從書中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態，內心的體驗品質就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內心體驗的品質。追求內心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動通訊技術的發達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質降低，感覺不到幸福快樂。每一個人，不論是政治家、科學家、外科醫生，還是藝術家、運動員和生產線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發現樂趣，最終才能收獲幸福。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態。在心流的狀態下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經開始進化。而進化權就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
《心流》讀后感11
用文字記錄快樂的想法，是受看過的一本叫《心流》的書啟發而來的。心流，即一種專注到物我兩忘的狀態，差不多等同于我們平常說的快樂。每個人進入心流狀態的條件都不同，對于我而言，寫作就是很好的心流體驗之一。
在書中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。
直接追求快樂是永遠也追求不到的，因為快樂是只有在追求其他目標時才會產生的副產物。換句話說，就是只有在日常生活中干實事時，快樂這種虛的感受才會出現。所以要想獲得快樂，就必須得在具體事物的`操作中去體會。
那要如何落實到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調動自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過程中要有及時的回饋。
為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過能力太多，總達不成的話，容易讓人產生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會讓人覺得索然無味。
只有當目標和能力相匹配時，才有可能產生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣，就要給自己定一個小目標，如15秒內完成100米。為此他得想盡一切辦法、應用各種技巧、投入全部注意力，在這個過程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標太過籠統，且周期太長，沒辦法讓自己短時內獲得回饋和激勵，所以應該把大目標分成小目標，如每天練多長時間、一個月內解鎖某個體式、體重減輕多少，或冥想時能專注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。
當然我早就養成瑜伽的習慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進入到心流的狀態，所以不需要再運用這些設立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設立與能力相匹配的小目標來獲得快樂外，我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結合起來的方式，讓自己快樂起來。
瑜伽，以及其他很多形式的運動我都能自然而然地進入心流狀態，因為我喜歡運動，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對于一個隱居在鄉野的人來說，洗衣機是沒有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會覺得是在浪費時間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉，因為我把自己喜歡的音樂和跳舞，跟洗衣服結合在了一起:邊搓衣服邊聽歌，跟著音樂的節奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂，手還能隨著音樂“跳舞”。
除此之外，冬天時我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著音樂踩動變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關鍵是還十分享受。
我們每個人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務。如何把這些活動都發展成產生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來，把痛苦轉化為快樂。
看書是為了更好地生活，為此，看完書后必須將書中道理落實到生活細節中去，否則就會落入“看很多書、懂很多道理，但卻依然過不好這一生”的怪圈中。
《心流》讀后感12
每個人都希望自己的人生是快樂的，何為快樂？怎樣尋求快樂？讀完《生命的心流》一書才知快樂時一種渾然忘我我，如入佳境的感覺，源自獲取“心流體驗”的瞬間。
記得一為哲人曾說過“這世界并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛”。雖然社會上有很多無足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現象。我們要相信社會是美好的，至少他不會主動的拋棄我們，除非你主動拋棄他。當我們眼前渾濁的時候，我們不妨把心靈的窗戶打開，用心體會世界，就會發現美麗依舊。生活是否快樂，那得看是否擁有一顆平常和樂觀的心。在我們觀察事物的時候，我們要用美好的心態和角度去觀察，這樣便會有不一樣的發現。對待工作也一樣，我們要快樂工作快樂學習。用平常心對待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說過，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂。但是在追求快樂的途中我們得擺放好心態和立場，這樣才能真正體會到快樂的真諦。
快樂是一種可意會不可言傳的東西，快樂是要用心體會的，快樂并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂時生活真正的感悟。不同的活動會帶來不同的體驗和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對待和面對。
快樂生活的同時，我們還得學會快樂工作。工作事一種奇怪的經驗，既為人營造專注滿足的時刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數人避之不及的事。以至于人們對工作抱著愛恨交織、充滿矛盾的態度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無賴。導致人們會有這樣的心態總歸是沒有擺清自己的心態。工作時不能把利益觀看得太重，工作是我們體現能力和實力的時候，當自身價值得到充分發揮和展示的時候，你會覺得內心之中會有一種無法用言語描繪的情感，就像美國前冠詩人斯特蘭德曾說“當你沉浸在工作中，你便失去時間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當你將某件事情做得十分出色時，你會有一種難以言喻的感覺”我相信一個人的工作能達到這樣的境界那是相當有難度的，但也是幸運的'。
我們得學會勞逸結合，很多人覺得工作壓力太大不快樂，可是很多時候他么的休閑時光也并非快樂。快樂絕不是與生俱來的，在休閑的時候我們得學會放松自己緊繃的神經，多參加一些組織松散或叫個人性的活動。
生活圈是一個復雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個良好的環境也能影響一個人的情緒，我們的心情往往會隨著外界的變化而變化，有很多時候快樂也是需要自己創造的，對每個人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學會與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會變成朋友，幫手及建立充實人生的基石，若無法找到實現自我更偉大、更永恒的目標，就絕對難以擁有真正美好的生活。
熱愛生活，擁有一顆積極樂觀的心態，朝著自己的目標努力，讓自己的生活更充裕，快樂就很簡單，快樂就在身邊。快樂學習、快樂工作，相信明天會更好。
《心流》讀后感13
《心流》一書告訴我們，當我們全身心投入一樁事物，達到忘我程度時，內心處于有秩序和安寧的狀態，這個狀態下的我們會感覺到幸福。
心流，快樂的源泉
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。當我們處于心流狀態時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優體驗”。
米哈里發現：幸福與金錢、運氣無關，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養與維護，需要我們學會掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流的關鍵詞，成長
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發現、一種創造感，把當事人帶入新的現實。它促使一個人有更好的表現，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構成要素
1.具有挑戰性的活動
我們選擇做的.事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注
當我們聚焦有挑戰性的任務時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋
4.掌控自如
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會做出不同的結果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態，便能體會到心流。
6.時間感異常
處于心流狀態，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個人都可以通過訓練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環境。
“清晰”——在與孩子的互動關系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰”——由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結果，而是行動過程中的附帶現象，是我們從事某項活動所產生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索！
《心流》讀后感14
曾經以為人們的幸福感是由物質或社會進步所決定，但是，現在的社會繁榮了，進步了，不快樂的人也還是很多，窮人，還有很多很富有的人，也不快樂，這是為什么呢？我們的幸福源泉在哪里呢？
《心流》這本書，告訴我們心流給我們帶來幸福感，它是幸福的源泉。
有時候，我們為了昨天的一道難題，突然有了答案，內心馬上升起一股快樂的感覺。
有時候，我們得到了夢寐以求的獎品，我們內心也會突然涌起一股興奮感。
有時候，我們慢跑了幾圈，渾身大汗，此時心底平靜，心間溢滿滿足感。
在這些情況，內心有一種如洪流般的力量牽引著我們，帶我們走向快樂、滿足的感覺，這種力量我們稱之為“心流”。
如書中所說，當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂。這就是“心流”的體驗。
要獲得幸福感，我們便必須先獲得內心的'秩序與安寧，才會有滿足感。
當我們拿三三千塊工資的時候，不快樂，我們拿四五千工資的時候，也不快樂，為什么呀？因為我們一直在追逐幸福，然而幸福是追尋不到的，不幸福是我們內在秩序的缺失，幸福感不可追尋，它只源于我們自己的內心感覺。
當我們想獲得幸福，應該如何做呢？我覺得可以從下邊的方法去嘗試。
1、在混亂的世界里，在物欲橫流的社會，我們要學會去過濾生活中的很多觀感和生活的體驗，留下愉悅的，內心滿足的，我們便會常常感到快樂。
2、懂得控制無止境的欲望
我們都為自己的人生定了目標，都會目標而馬不停蹄地向前奔跑。而又常常用一個目標的達成，去衡量自己的生活質量，欲望在無限的膨脹，所期望的生活質量變永遠都無法滿足，因此，常常悶悶不樂。
為目標而奮斗沒有錯，只是我們在奮斗的路上，忘記了慢一點，忘記了，看看路途中的風景。完成一個目標時，我們完全可以享受一下當下的快樂，好好體驗一下當下的滿足感所帶來的幸福感。
但是，向前趕路的我們，常常把全部心力又放在了新目標上，我們便永遠都失去了知足所帶來的幸福感。
3、熱愛生活，喜歡我們的工作，全身心地投入我們的工作中。
當我們全身心投入一件工作中，我們的精神達到了高度集中，我們的內心也由此獲得了安定與秩序，滿足感便會悄然在心中升起，我們必也由此獲得了快樂。
4、豐富我們的生活
選一項自己喜歡的運動，做一道自己喜歡的美食，看一本自己喜歡的書，或是去參加業余的舞蹈，瑜伽等等，當我們沉浸其中的時候，秩序便會不自覺地在我們心中形成，幸福感也會悄然而至了。
幸福不可追逐，但我們可以去捕捉帶給自己快樂的心流，讓自己常常感到滿足，從而獲得幸福感。
幸福更是一種能力，幸福是我們畢生的追求，我們每個人都要努力去培養，去學會幸福的能力。我們才會有一個更加完滿的人生。
《心流》讀后感15
作為一名音樂老師，我經常思考這樣一個命題：孩子“學習好”、“愛學習”背后需要的特質與方法。關于這個命題的思考，藉由《心流》這本書，如今有了大致成型的概念，并運用到了自己的學習和日常教學中。下面，依次從自律、興趣、自覺三個層面，跟家長朋友進行一些探討。
第一階段：試圖以“自律”取勝
曾經大火網絡的“論文致謝”，講述一位從小命運多舛的鄉村少年，歷盡萬苦，終于從泥濘的村莊走進學術的光輝殿堂。其刻苦努力的精神，令人動容。這也許是父母一輩教育子女的真實寫照：頂著壓力、奮勇拼搏，為兒女鋪墊一條錦繡之路。他們身上那種“頭懸梁、錐刺股”不達目的不服輸的韌勁，也一直被看作中國人必不可少的精神。
一個人個性的塑造，離不開成長的環境。父輩當年是在艱苦甚至磨難的環境中成長的。記憶中，在我童年與少年時，家人對我的期望是：“你可以做任何你想做的事，但是選擇了就別放棄。”感恩祖國的發展，讓90、 00后成長起來的一代，可選擇的道路更多；父輩從小一條路孤注一擲、破釜沉舟的自律——追求10%的高考本科錄取率，如今的年輕人與孩子們難以體會。
當代孩子的成長環境，更加倡導自我與自由的個體，他們在人生的某一個階段勢必會思考“我是誰，我要做什么，我人生的意義是什么？”，也就是家長們經常驚訝的“孩子早熟”的現象。那么，壓力和強迫性的方式去對待當今的孩子，已經不合時宜。時代在發展，特別在深圳這樣一個觀念更為超前的都市，對待教育需要更多思考、更多知識，更需要匯通中西，而不是延用祖輩父輩的那種“吃的苦中苦，方為人上人”的傳統思想。從一出生就物質生活優渥的孩子們，更加需要精神上的'圓滿與富足，否則為什么要學習藝術呢？那么，孩子成長的第一要素不是自律，而是興趣。
第二階段：尋找自己的“興趣”
興趣是最好的老師。每個開始學琴的都孩子，大多源于一次“偶然”：也許因看到了彈鋼琴的海報，也許因聽到了親戚的演奏，于是注意力轉向鋼琴，對爸爸媽媽說：“我想學鋼琴！”此刻，音樂興趣的微小火苗，已經燃起。隨后，是經過一次小雨就被撲滅，還是星星之火可以燎原，取決于家庭教育水準與老師的水平（包括專業水平與個人素質）。
在《心流》一書中，提出過這樣的概念：興趣的迸發都是極偶然的，很大程度受到家庭成員的職業、文化水平的影響。比如爸爸是作家，那么孩子很小就會顯露出對閱讀的興趣；或者媽媽是音樂老師，孩子從小會對聲音和樂器比較好奇。即使家人沒有從事這方面工作，但只要一個家庭有一定的文化底蘊，經常有一些文化活動，比如閱讀、在家播放音樂、經常參觀博物館展覽等等，就會引起孩子的好奇，直到感興趣。
孩子對哪個方面有興趣，只需要細心觀察、稍加引導，便能夠得到答案。比如，來工作室學琴的孩子已經擁有了對音樂的興趣，那么，發現興趣是家長們的任務；老師的任務則是努力幫助孩子保持興趣。因此，興趣是孩子成長過程中最親昵的玩伴。
第三階段：將“興趣”發展為“學習”的自覺
興趣的迸發，以“點”出現，真正掌握一種技術以“線”呈現。而由“點”成“線”，卻不那么容易。在孩子成長這張白紙上，有時哪怕對興趣之“點”用盡全力，戳破紙張，也與后續“線”的長度毫無關系。這是一個有趣的話題——我自己在彈一個錯綜復雜的曲目時，開始只是想“彈著玩”。帶著這種“隨便”的態度開始。經過一個習練周期，作品成型后，自然對自己有更細致的要求。如果最初就以“這個作品我一定要彈好，彈不好我就差勁”的心態，陷入完美主義陷阱，等待我的只有無盡的拖延。這種方法，我也教給每一個練琴困難的孩子：什么都不要想，“隨便”彈一彈，彈著彈著，就上手了，自信也有了，后面的一切水到渠成。
并非先有了“自信”和“理想”才去努力和堅持，而是在努力和堅持中生出了“自信”、誕生了“理想”，促使自己周而復返的去獲得這種滿足感。這是我自己成長過程中的一點感悟。當我們把彈琴當成一種最純粹的藝術活動，而不只是為了父母和老師滿意、別人羨慕、比賽贏過他人，便能從中找到最純粹的興趣，真正體味到精神的圓滿。達到這種境界，雖然生活在競爭激烈的社會中較為困難，也依然值得我們追崇，因為它闡釋了理想與自信的真正內涵。這一點，對于孩子的一生，裨益匪淺。
最后，我想用一個詞，來總結自己保持興趣的秘訣：“著力即差”，意思是做事應當以自然輕松、自在若水的心態。不用力過猛，是做任何事情時最好的態度。當然，這并非指每天“玩手機“，悠哉懶散，而是以“著力即差”的心態，去對待需要“用力”的事情。就像彈琴講究放松，肢體越放松、越協調，彈奏時越感到“毫不費力”。
以“不在意”的心態，去做“在意”的事，往往能取得意想不到的成果。自然成長，興趣為伴，沉浸式學習，理想與自信在努力與堅持中萌芽、煥發，是一個兒童最好的自律、成長和上進。愿工作室的孩子們，揣著這把人生成功的鑰匙，且長且茁。
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流觴10-13
流云06-06
隨流07-16
流云與飛鳥06-09
時光如流09-19
甲流的自述10-26