《薛譚學(xué)謳》讀后感范文（精選17篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《薛譚學(xué)謳》讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 1
“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀入隨”。有一次，我在語(yǔ)文書(shū)中偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)故事，叫《薛譚學(xué)謳》。
一個(gè)叫薛譚的人跟秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有學(xué)會(huì)秦青的本領(lǐng)，就自以為掌握了唱歌的技能，便想告訴師傅回家。秦青并沒(méi)有加以阻攔，而是在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂(lè)器，唱著感人的歌，激越的旋律震動(dòng)了樹(shù)林，遏住了飄動(dòng)的云彩。薛譚這才自愧不如，于是他向師傅認(rèn)錯(cuò)要求回來(lái)學(xué)習(xí)，終生不敢再說(shuō)要回家的事了。
我體會(huì)到，學(xué)習(xí)要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢。縱觀古今中外很有成就的人，無(wú)不是終生刻苦鉆研，孜孜以求、潛心向?qū)W，才修得正果的。正所謂學(xué)無(wú)止境，永不滿(mǎn)足。在我身上也發(fā)生過(guò)這樣的事例。
記得有一次期末考試，我的'分?jǐn)?shù)不太理想，我很難過(guò)。都是因?yàn)槲夷鞘遣徽J(rèn)真聽(tīng)講、不努力的后果，所以我那時(shí)心里想：我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，下一次期末考試考一個(gè)好的成績(jī)。就這樣，下一次考試我考了一個(gè)非常理想的成績(jī)。
經(jīng)過(guò)這件事情，我懂得了“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿(mǎn)足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始”的道理。我希望同學(xué)們一定要珍惜眼前的美好時(shí)光，充分的利用它，為了我們的將來(lái)共同努力吧！
《薛譚學(xué)謳》讀后感 2
原文：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。
這段古文說(shuō)的是發(fā)生在兩千五六百年以前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。秦國(guó)有一個(gè)叫薛譚的青年歌手，為提高唱歌本領(lǐng)，投在秦國(guó)歌唱家秦青的門(mén)下學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)。薛譚還沒(méi)有學(xué)盡秦青的技藝，就盲目自認(rèn)已經(jīng)全部學(xué)到，躊躇滿(mǎn)志的要去獨(dú)闖江湖，于是向秦青提出要求結(jié)束學(xué)習(xí)，要告別老師回自己家去。面對(duì)自滿(mǎn)的學(xué)生，秦青沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有制止，不僅同意了薛譚的請(qǐng)求，還鄭重舉辦了結(jié)業(yè)儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設(shè)宴為薛譚餞行。眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學(xué)藝以來(lái)的歲月時(shí)光里，師生進(jìn)行傳承藝術(shù)，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫“節(jié)”的'打擊樂(lè)器，拍拍打打的敲了起來(lái)，又緊隨這敲打出來(lái)的節(jié)奏，縱情引吭高歌，他把自己對(duì)離別的傷感傾泄在歌聲里。但見(jiàn)，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹(shù)林里的大樹(shù)震蕩得枝搖葉晃;秦青高亢的歌聲，直插九霄云天，正在天空飄行的白云遭受強(qiáng)大有力的歌聲阻擋，只得被迫停止了游動(dòng)。薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領(lǐng)如此高強(qiáng)，技藝如此絕倫，發(fā)自肺腑欽敬，薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學(xué)業(yè)與老師已經(jīng)登臨的藝術(shù)高境差距之遙有如地對(duì)天。薛譚當(dāng)即向老師認(rèn)錯(cuò)，懇求老師準(zhǔn)允他重返師門(mén)繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青諒恕了薛譚，師生皆是歡喜，從此以后，薛譚安心學(xué)藝，永遠(yuǎn)不敢再說(shuō)自己要畢業(yè)要回家的話(huà)。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 3
今天，我們學(xué)了一篇叫做《薛譚學(xué)謳》的故事，讓我很感興趣。
這篇文章講的是薛潭向秦青學(xué)唱歌，薛潭認(rèn)為自己已經(jīng)唱得很不錯(cuò)，已經(jīng)學(xué)業(yè)有成了，于是便打算告別秦青回家。秦青沒(méi)有阻攔他，還準(zhǔn)備了酒席為他送行。秦青忽然打著節(jié)拍，高唱悲歌一曲。他的美妙的歌聲振得樹(shù)葉在嘩嘩響，天空中的云彩也為他停下了腳步。這時(shí)薛潭認(rèn)識(shí)到了自己的不足，自愧不如，趕忙向秦青道歉，要求繼續(xù)留在秦青身邊學(xué)習(xí)唱歌。從此以后，他再也沒(méi)有提要回家的事了。
我在學(xué)這篇課文的時(shí)候，就想起了我幼時(shí)學(xué)習(xí)彈鋼琴的一件事，竟然跟薛潭學(xué)唱歌如此的相似。
學(xué)習(xí)彈鋼琴是我小的時(shí)候喜歡做的'一件事，開(kāi)始時(shí)，我學(xué)得很用心，老師夸我彈的也很好，聽(tīng)到了老師的表?yè)P(yáng)后，于是我就有些漫不經(jīng)心，不再那么用心，學(xué)習(xí)彈鋼琴對(duì)自己也放松了許多。一天，媽媽在家彈了一首曲子，旋律優(yōu)美極了，簡(jiǎn)直可以和音樂(lè)家媲美。我這時(shí)才省悟到，原來(lái)我并沒(méi)有我自己想象中彈的那么好，于是，我比以前更認(rèn)真的練習(xí)彈鋼琴了。經(jīng)過(guò)努力，我終于在鋼琴的考級(jí)考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)，我很高興，自己的努力最終有了收獲。
通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，使我明白了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練、多積累知識(shí)，持之以恒，才能天天向上。驕傲自滿(mǎn)的人做什么事他也不會(huì)成功的。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 4
乍一看《薛譚學(xué)謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說(shuō)明了學(xué)無(wú)止境的道理。但是，如果細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的啟示。
文中薛譚“終身不敢言歸”，從學(xué)習(xí)態(tài)度上來(lái)講，這種持之以恒、鍥而不舍的精神可嘉，但是，薛譚只向一人請(qǐng)教，終身以一人為師，學(xué)不到更多的學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有機(jī)會(huì)更好的提高。唱歌和其他本領(lǐng)一樣，靠的是自己多實(shí)踐、多鍛煉，才會(huì)有自己的`創(chuàng)建和發(fā)展。
但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒(méi)責(zé)任，薛譚之所以不敢言歸是因?yàn)樽约呵髮W(xué)終身未成才。像秦青這樣低的教學(xué)效率，是值得批評(píng)的。而且他應(yīng)該鼓勵(lì)薛譚要博采眾長(zhǎng)，多汲取眾人的優(yōu)點(diǎn)，更多的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己的不足、缺陷，并及時(shí)的改正、提高。
學(xué)習(xí)本來(lái)就是為了成才，成才后就要為國(guó)家，為民族做貢獻(xiàn)，但薛譚終身都在學(xué)習(xí)，就是學(xué)有所成，也沒(méi)有為國(guó)家做現(xiàn)貢獻(xiàn)，那再刻苦學(xué)習(xí)還有什么用呢？
《薛譚學(xué)謳》讀后感 5
先給大家講個(gè)故事吧：薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有把秦青的技藝完全學(xué)到手，就自以為自己已經(jīng)很了不起了，便向秦青辭別。秦青也不加阻攔，在城郊大路旁擺設(shè)酒席為薛譚送行。
從上段故事里我知道了薛譚是個(gè)不求上進(jìn)，驕傲自滿(mǎn)的無(wú)知青年。他的行為就是我平時(shí)所說(shuō)的“耍小聰明兒”。大家不要認(rèn)為我這樣評(píng)論薛譚是夸夸其談，正因?yàn)槲倚r(shí)候亦是如此，所以現(xiàn)在才知道薛譚以及我小時(shí)候是多么可笑和無(wú)知啊！
以前，老師就經(jīng)常教育我們：“讀書(shū)可以讓我們開(kāi)眼界，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并在伙伴中成為佼佼者。”所以我總結(jié)了：想要學(xué)習(xí)好，讀書(shū)不能少。當(dāng)時(shí)無(wú)知的我認(rèn)為作文只要寫(xiě)得多就是好。
根本不去認(rèn)真推敲修改，也不去多讀書(shū)積累豐富的詞語(yǔ)，所以書(shū)上已經(jīng)落了厚厚的一層灰，也不去問(wèn)津。愚蠢的意識(shí)像一只冰冷無(wú)情的魔爪，將我拖進(jìn)無(wú)知的深淵，封閉在那無(wú)語(yǔ)的死海中，使我真的透不過(guò)氣，正在窒息，窒息！當(dāng)我看見(jiàn)前進(jìn)的伙伴正在爬進(jìn)知識(shí)的.巔峰，攀上歡樂(lè)的殿堂時(shí)，我在受傷，在流淚……我時(shí)常會(huì)喊出心底里的聲音：“誰(shuí)來(lái)救我，誰(shuí)來(lái)教我戰(zhàn)勝孤獨(dú)？”我喊破了喉嚨，但又有誰(shuí)聽(tīng)得見(jiàn)？終于，我心中那無(wú)比敬愛(ài)的老師———我的領(lǐng)路人發(fā)現(xiàn)了我，并及時(shí)地送給了我戰(zhàn)勝無(wú)知與無(wú)語(yǔ)的法寶——書(shū)，一本書(shū)，一本使我人生發(fā)生巨變，讓我獲得新生的好書(shū)！從這以后，我便愛(ài)上了書(shū)，似乎相見(jiàn)恨晚。
如今，書(shū)與我情同手足，如影隨形。也正是書(shū)使我懂得了：學(xué)習(xí)不能自滿(mǎn)，要奮進(jìn)。正所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”所以，我們要博覽群書(shū)，讓自己的大腦充實(shí)起來(lái)，成為將來(lái)承重的棟梁！
最后，我給大家和自己一個(gè)忠告：人生有限，而學(xué)海無(wú)涯！
《薛譚學(xué)謳》讀后感 6
不知道大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。
薛譚的經(jīng)歷和我真的.有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過(guò)放棄，但老師的方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長(zhǎng)大了，有你自己的思維了我知道我無(wú)法阻攔你，但是。，唉！不說(shuō)了”隨后彈了一首很動(dòng)聽(tīng)的曲子，我立刻就和老師說(shuō)：“老師對(duì)不起。”而薛譚不正是如此
學(xué)習(xí)任何東西都是沒(méi)有止境的，比如說(shuō)薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒(méi)有嘗試過(guò);沒(méi)有學(xué)過(guò);甚至都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 7
《薛譚學(xué)謳》的故事一般高中生可能并不陌生，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)完秦青的歌唱技藝，就認(rèn)為差不多了，向秦青告辭。秦青并沒(méi)有挽留他，還在城外大道邊以酒食設(shè)宴餞行。席間，秦青打著拍子動(dòng)聽(tīng)地歌唱，悠揚(yáng)的歌聲震動(dòng)了林里的樹(shù)木，音響止住了飄蕩的白云。薛譚越聽(tīng)越覺(jué)得慚愧，立刻向秦青道歉，請(qǐng)求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言歸。這個(gè)故事說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿(mǎn)、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說(shuō)恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч５览硎菑膶?shí)際生活中抽象出來(lái)的，當(dāng)反過(guò)來(lái)用它來(lái)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時(shí)，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動(dòng)之以情，針對(duì)往往容易產(chǎn)生自滿(mǎn)的.同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵(lì)他們銳意進(jìn)取的可貴精神。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 8
乍一看《薛譚學(xué)謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說(shuō)明了學(xué)無(wú)止境的道理。但是，如果細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的啟示。
文中薛譚“終身不敢言歸”，從學(xué)習(xí)態(tài)度上來(lái)講，這種持之以恒、鍥而不舍的精神可嘉，但是，薛譚只向一人請(qǐng)教，終身以一人為師，學(xué)不到更多的學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有機(jī)會(huì)更好的提高。唱歌和其他本領(lǐng)一樣，靠的是自己多實(shí)踐、多鍛煉，才會(huì)有自己的創(chuàng)建和發(fā)展。
但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒(méi)責(zé)任，薛譚之所以不敢言歸是因?yàn)樽约呵髮W(xué)終身未成才。像秦青這樣低的教學(xué)效率，是值得批評(píng)的。而且他應(yīng)該鼓勵(lì)薛譚要博采眾長(zhǎng)，多汲取眾人的.優(yōu)點(diǎn)，更多的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己的不足、缺陷，并及時(shí)的改正、提高。
學(xué)習(xí)本來(lái)就是為了成才，成才后就要為國(guó)家，為民族做貢獻(xiàn)，但薛譚終身都在學(xué)習(xí)，就是學(xué)有所成，也沒(méi)有為國(guó)家做現(xiàn)貢獻(xiàn)，那再刻苦學(xué)習(xí)還有什么用呢？
《薛譚學(xué)謳》讀后感 9
今天上作文課，我們學(xué)習(xí)了《薛譚學(xué)謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿(mǎn)，但知錯(cuò)就改。
這篇文章主要講了薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，但自己認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是就要回家，秦青沒(méi)有阻攔，并設(shè)酒席為薛譚送行，在這時(shí)，秦青唱起了歌，歌聲振動(dòng)了樹(shù)林，遏止住天上的`云彩，薛譚自愧不如，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一生都不敢再提回家的事了。
薛譚開(kāi)始雖然自滿(mǎn)，但知錯(cuò)就改，他這一點(diǎn)令我很欣賞也令我很佩服，我就達(dá)不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯(cuò)不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時(shí)的我，就缺薛譚知錯(cuò)就改的品質(zhì)。還有一次，我爸跟我說(shuō)，練字的時(shí)候要認(rèn)真，可是我著急出去玩，就是不用心。
通過(guò)學(xué)習(xí)《薛譚學(xué)謳》，我了解了薛譚知錯(cuò)就改的品質(zhì)，以后我一定學(xué)習(xí)薛譚，知錯(cuò)就改。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 10
今天上課，我們學(xué)習(xí)了《薛譚學(xué)謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿(mǎn)，但知錯(cuò)就改。
這篇文章主要講了薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，但自己認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是就要回家，秦青沒(méi)有阻攔，并設(shè)酒席為薛譚送行，在這時(shí)，秦青唱起了歌，歌聲振動(dòng)了樹(shù)林，遏止住天上的云彩，薛譚自愧不如，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一生都不敢再提回家的事了。
薛譚開(kāi)始雖然自滿(mǎn)，但知錯(cuò)就改，他這一點(diǎn)令我很欣賞也令我很佩服，我就達(dá)不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯(cuò)不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時(shí)的`我，就缺薛譚知錯(cuò)就改的品質(zhì)。還有一次，我爸跟我說(shuō)，練字的時(shí)候要認(rèn)真，可是我著急出去玩，就是不用心。 通過(guò)學(xué)習(xí)《薛譚學(xué)謳》，我了解了薛譚知錯(cuò)就改的品質(zhì)，以后我一定學(xué)習(xí)薛譚，知錯(cuò)就改。
我們偉大的領(lǐng)袖說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿(mǎn)足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始。”
《薛譚學(xué)謳》讀后感 11
不知道大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。
薛譚的經(jīng)歷和我真的有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過(guò)放棄，但老師的方式和秦青的.方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長(zhǎng)大了，有你自己的思維了我知道我無(wú)法阻攔你，但是......，唉！
不說(shuō)了”隨后彈了一很動(dòng)聽(tīng)的曲子，我立刻就和老師說(shuō)：“老師對(duì)不起。”而薛譚不正是如此 學(xué)習(xí)任何東西都是沒(méi)有止境的，比如說(shuō)薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒(méi)有嘗試過(guò);沒(méi)有學(xué)過(guò);甚至都沒(méi)有聽(tīng)過(guò),所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 12
今天我讀了一篇《薛譚學(xué)謳》，深有感觸。
古時(shí)候，秦國(guó)有一個(gè)愛(ài)唱歌的人，叫薛譚。有一次，他拜著名的歌手秦青為師。學(xué)了一段時(shí)間后，薛譚自以為可以出師了，就不學(xué)了。有一次老師在席間唱歌，那歌聲唱得比薛譚好多了。薛譚后悔不已，就又回去學(xué)了。
我認(rèn)為一個(gè)人要學(xué)某種本領(lǐng)得堅(jiān)持不懈，不能半途而廢，更不能自以為是，以為自己唱的很好，就去外面顯顯威風(fēng)。應(yīng)該不斷的努力，不斷的學(xué)。日積月累、日久天長(zhǎng)，你才能學(xué)有所成。
說(shuō)到半途而廢，我小時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)這樣的事情。
小時(shí)候，我很喜歡書(shū)法，就報(bào)了書(shū)法興趣班。剛開(kāi)始，學(xué)的蠻有趣的。可是到了中途，我漸漸的開(kāi)始討厭起書(shū)法來(lái)了。課上太死板了，除了學(xué)書(shū)法還是學(xué)書(shū)法。再說(shuō)了我的.字寫(xiě)得不錯(cuò)，被老師是表?yè)P(yáng)過(guò)多次。就這樣，從那天起我沒(méi)去練過(guò)。現(xiàn)在想起來(lái)真后悔呀!
大家可千萬(wàn)別學(xué)故事中的薛譚和我呀？因?yàn)榘胪径鴱U、自以為是是沒(méi)有好的下場(chǎng)的。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 13
《以薛譚學(xué)謳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠創(chuàng)作的，該以薛譚為主人公，通過(guò)講述他的一生經(jīng)歷和內(nèi)心矛盾來(lái)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題。閱讀《以薛譚學(xué)謳》讓我深思，對(duì)于人性的可悲和社會(huì)不公，我有著更深刻的認(rèn)識(shí)。
《以薛譚學(xué)謳》是一部以現(xiàn)實(shí)主義為主線的，作者通過(guò)薛譚的遭遇和人物性格的刻畫(huà)，展現(xiàn)了社會(huì)的丑陋面。薛譚原本是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有理想的人，但由于社會(huì)的阻礙和困境，他逐漸墮落，最終變成了一個(gè)不折不扣的社會(huì)渣滓。這種轉(zhuǎn)變是作者對(duì)社會(huì)不公的無(wú)力和絕望的吶喊，同時(shí)也是對(duì)于人性的悲哀的揭示。正義和善良的薛譚最終被社會(huì)環(huán)境所吞噬，這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和不公。
通過(guò)薛譚的經(jīng)歷，我們看到了人性的復(fù)雜和脆弱。薛譚一直以來(lái)都努力追求正義和真理，但是在現(xiàn)實(shí)面前，他發(fā)現(xiàn)自己的力量是微不足道的，他的努力只是在無(wú)情的規(guī)律面前一場(chǎng)徒勞的掙扎。他的內(nèi)心矛盾和痛苦體現(xiàn)了一個(gè)對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)。這種內(nèi)心的掙扎是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，尤其是生活在一個(gè)充滿(mǎn)貧困和的社會(huì)中。薛譚在物質(zhì)和精神的掙扎中迷失了自我，最終淪為了一個(gè)沒(méi)有人性道德和良知的人。
這部不僅僅是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示，更是對(duì)人性的審視。作者通過(guò)薛譚的悲劇，告訴人們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)黑暗的世界中，我們應(yīng)該如何保持自己的人性和尊嚴(yán)。并沒(méi)有給出一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局，但它對(duì)于人性的思考和思索，卻給予了人們對(duì)未來(lái)的.希望。我們不能讓困境和逆境，讓我們失去了人性的底線和價(jià)值觀，只有以自己的方式去堅(jiān)守，去反抗，才能找到真正的人生。
閱讀《以薛譚學(xué)謳》讓我對(duì)于社會(huì)的不公和人性的可悲有了更深刻的理解。這部通過(guò)一個(gè)普通人的遭遇，呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的丑惡和矛盾，同時(shí)也提醒我們?cè)谶@個(gè)世界中，我們要保持自己的人性和尊嚴(yán)。只有通過(guò)堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，我們才能真正的實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 14
《薛譚學(xué)謳》這篇文章主要寫(xiě)了：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)學(xué)完秦青的本領(lǐng)，就認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是辭別秦青要回家。秦青也不加阻攔，在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂(lè)器，唱著感人的歌。歌聲震動(dòng)了樹(shù)林，遏止住天上的游云。薛譚這才自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢再說(shuō)要回家的事了。
我認(rèn)為，薛譚是一個(gè)驕傲自大的人，他沒(méi)有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，就自以為學(xué)完了。但他也是一個(gè)知錯(cuò)就干的人，知道了自己并沒(méi)有學(xué)完秦青的`本領(lǐng)，就再也不提回家的事了。
我也有過(guò)這樣的事：周末，我正在玩電腦，媽媽走了過(guò)來(lái)說(shuō)：“瑩瑩，過(guò)來(lái)，媽媽考考你單詞。”我聽(tīng)了，不耐煩地說(shuō)：“考什么啊？我都會(huì)！”媽媽聽(tīng)了，并不生氣，對(duì)我說(shuō)：“那你看看第15課，我一會(huì)考你。”
我看了看，說(shuō)：“太簡(jiǎn)單了！媽媽?zhuān)氵^(guò)來(lái)考吧。”“custom sofficer girl Danish……”突然，媽媽說(shuō)：“tourist.”我聽(tīng)了，一時(shí)忘了怎么寫(xiě)。看了后，原來(lái)早已學(xué)過(guò)了。 通過(guò)了這件事，我知道了：學(xué)無(wú)止境。“藝無(wú)止境”，以前我對(duì)這個(gè)詞似懂非懂，讀了《薛譚學(xué)謳》這篇短文后，讓我對(duì)它有了更深的理解。短文主要寫(xiě)了薛譚跟秦青學(xué)歌。他自認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了所有內(nèi)容，便辭別秦青要回家。 秦青也不加阻攔，只是在送行薛譚時(shí)唱了首響徹云霄的歌，薛譚自愧不如，又回到了秦青身邊，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢提回家的事了。在生活中，我自己身上也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事情。比方學(xué)鋼琴，學(xué)了一段時(shí)間，我似乎覺(jué)得自己彈得特別好了，便不愿意再練琴了。媽媽領(lǐng)我聽(tīng)了一場(chǎng)郎朗的鋼琴演奏會(huì)。看到這位杰出的鋼琴家彈奏時(shí)陶醉的樣子、嫻熟的手法，聽(tīng)著他那美妙的琴聲，我終于明白了自己離真正的高手有多遠(yuǎn)。媽媽說(shuō)：“通過(guò)這場(chǎng)演奏會(huì)，你應(yīng)該明白，藝無(wú)止境啊！”原來(lái)，這句話(huà)的意思是藝術(shù)的天涯永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，不要認(rèn)為自己非常好了，其實(shí)人外有人，天外有天。 我的詞典里永遠(yuǎn)沒(méi)有“最好”這個(gè)詞，千萬(wàn)不要自滿(mǎn)和驕傲，一旦驕傲，很快就會(huì)有許多人追趕上來(lái)，所以必須要努力更進(jìn)一步。
欲窮千里“藝”，更上一層樓！
《薛譚學(xué)謳》讀后感 15
“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫(huà)人物秦青和薛譚。頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)就改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生，寬容大度、仁愛(ài)和善，作者用最簡(jiǎn)潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。
其實(shí)，薛譚很厲害。薛譚不僅有“知錯(cuò)就改”的大丈夫品質(zhì)，有對(duì)真善美尤其聲樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難;名師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋名師，其難難在必須長(zhǎng)著一對(duì)銳眼。中國(guó)人病痛多，否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國(guó)人之眼疾，比如“紅眼病”、“勢(shì)利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無(wú)廣而告之的，可見(jiàn)此等眼病是無(wú)藥可治的癌癥。“勢(shì)利眼”者便要“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山”，何有拜會(huì)名師的緣分?薛譚聽(tīng)見(jiàn)秦青激亢放歌，當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù)，出于對(duì)藝術(shù)的真愛(ài)，所以斷然決定認(rèn)錯(cuò)，爭(zhēng)取返回秦青門(mén)下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)。可惜，有太多太多的中國(guó)青年沒(méi)有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的媒體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來(lái)的“追星族”?何來(lái)如此之多的'人癡目迷戀“十二樂(lè)坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)不能說(shuō)清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，能“觀文辨人”者有望叩開(kāi)圣潔的文學(xué)大門(mén);可“聽(tīng)音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂(lè)之堂。這其實(shí)說(shuō)及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。名師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件(比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂(lè)，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找，名師要尋人格、品德好的學(xué)生，無(wú)疑大海撈針。為什么會(huì)這樣?我不說(shuō)，硬要說(shuō)，我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過(guò)。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 16
偶然機(jī)會(huì)，我讀了《列子·湯問(wèn)》中《薛譚學(xué)謳》的故事。
一個(gè)叫薛譚的人，跟秦青學(xué)唱歌。自以為掌握了藝術(shù)技能，便想告別師傅回家。秦青并不阻止，而是在郊外為薛譚餞行。秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。激越的旋律，悲壯的感情，震動(dòng)了林木，遏住了飄動(dòng)的云彩，也讓薛譚無(wú)地自容，于是向老師認(rèn)錯(cuò)，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。終不敢再提回家的話(huà)了。
讀過(guò)這則故事的人，見(jiàn)識(shí)不同，體會(huì)也不同。作為一名學(xué)生，我體會(huì):學(xué)習(xí)時(shí)要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢。
縱觀古今中外，很多成材的人，無(wú)不是終生刻苦鉆研，孜孜以求，潛心向?qū)W，修得正果的。正所謂學(xué)無(wú)止境，永不滿(mǎn)足。魯迅說(shuō)過(guò):“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。”
舉世聞名的大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)之所以有很大的成就，是因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)探求數(shù)學(xué)的奧秘。雖屈居于六平方米小屋，借一盞昏暗的'煤油燈，伏在床板上，完全靠紙、筆和頭顱，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，最終攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”。
同時(shí)，我也想針對(duì)文中薛譚“終身不敢言歸”談些不同的看法。
我認(rèn)為薛譚這樣未免有些片面。常言道:“山外有山，天外有天。”秦青唱歌技術(shù)確實(shí)很高，值得肯定，但是大千世界，畢竟還可能有比他唱得好的人。再說(shuō)薛譚既是真心悔過(guò)從此跟老師認(rèn)真地學(xué)，技術(shù)一定會(huì)逐漸臻于完美，為什么“不敢言歸”呢?
再拿我們自己來(lái)說(shuō)吧。我們都是從小學(xué)升人中學(xué)，將來(lái)還會(huì)考人大學(xué)。這段過(guò)程中，有許多老師教給我們新的知識(shí)，這樣，我們學(xué)到的知識(shí)才越來(lái)越豐富。如果我們只跟一位老師學(xué)，那么，我們學(xué)到的知識(shí)是很有限的，也是很難有所提高的。
因此，我們要想充實(shí)自己，使知識(shí)更加淵博，就要向更多的人學(xué)習(xí)，不能只限于跟幾個(gè)人學(xué)的小圈子。
時(shí)間不斷流逝，進(jìn)人新的時(shí)代，我們必須好好學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，像蜜蜂那樣，勤勤懇懇，從不同的花蕊中吸取各種養(yǎng)料。只有這樣，才能跟上時(shí)代的節(jié)奏，以豐富的知識(shí)、高深的技藝、超群的本領(lǐng)、出眾的才能，為祖國(guó)和人民作出更大貢獻(xiàn)。
《薛譚學(xué)謳》讀后感 17
在我讀過(guò)的有限的書(shū)籍中，《列子。湯問(wèn)》篇中的“薛譚學(xué)謳”，是我看見(jiàn)的最古老的記述聲樂(lè)教育的文字。此文告訴我們，我國(guó)在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂(lè)教師，因?yàn)椤读凶印芬粫?shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書(shū)，又嘆惜中國(guó)的正宗史書(shū)是不記載中國(guó)的科教文發(fā)展史的，使我們的那些善令大人物寵愛(ài)的學(xué)者們，不能手執(zhí)《列子》一書(shū)去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來(lái)番大揚(yáng)國(guó)威。
“薛譚學(xué)謳”全文沒(méi)有敘述秦青進(jìn)行聲樂(lè)教育的具體細(xì)節(jié)，沒(méi)有介紹薛譚聲樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待，我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌，《列子》篇中另有一段敘述紀(jì)昌學(xué)箭的文字，紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法，紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實(shí)況，文章介紹得很詳細(xì)。我猜，這恐怕是因?yàn)樽髡邔?duì)聲樂(lè)教學(xué)較陌生，對(duì)射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。
“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫(huà)人物秦青和薛譚，頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)則改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生，寬容大度、仁愛(ài)和善，作者用最簡(jiǎn)潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無(wú)論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢(qián)袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見(jiàn)。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個(gè)音樂(lè)學(xué)院里的幕后情，但我須受中國(guó)的文化界、教育界尤其音樂(lè)界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井繩，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個(gè)三十多年前身陷大牢被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人，是滿(mǎn)嘴狗牙。
其實(shí)，薛譚很可愛(ài)。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì)，有對(duì)真善美尤其聲樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師，其難難在必須長(zhǎng)著一對(duì)銳眼。中國(guó)人病痛多，否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國(guó)人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢(shì)利眼”，比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無(wú)廣而告之的，可見(jiàn)此等眼病是無(wú)藥可治的癌癥。“勢(shì)利眼”者便要“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山”，何有拜會(huì)明師的緣分？薛譚聽(tīng)見(jiàn)秦青激亢放歌，當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù)，出于對(duì)藝術(shù)的真愛(ài)，所以斷然決定認(rèn)錯(cuò)，爭(zhēng)取返回秦青門(mén)下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)。可惜，有太多太多的'中國(guó)青年沒(méi)有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來(lái)的“追星族”？何來(lái)如此之多的人癡目迷戀“十二樂(lè)坊”？什么是“藝術(shù)鑒別力”？這是一個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)不能說(shuō)清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，能“觀文辨人”者有望叩開(kāi)圣潔的文學(xué)大門(mén);可“聽(tīng)音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂(lè)之堂。這其實(shí)說(shuō)及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件（比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂(lè)，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈），俯拾皆是，精神好（執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí)）的學(xué)生也不難找，明師要尋人格、品德好的學(xué)生，無(wú)疑大海撈針。為什么會(huì)這樣？我不說(shuō)，硬要說(shuō)，我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過(guò)，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。
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