【精選】成語典故
無論是在學校還是在社會中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。還記得都學過哪些典故嗎？下面是小編精心整理的成語典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
成語典故1
【釋義】指在極其危險的境地中求取生存。
【用法】作謂語、賓語；指在很危險的境地中求。
【近義詞】死中求生、九死一生
【反義詞】死路一條
【成語故事】傳說古代楚國人次非從外地得到一把寶劍，高興地渡河回家。船到江心時，兩條蛟龍興風作浪，全船人嚇得魂飛魄散。次非問船夫該如何處理，船夫認為只有等死。次非則認為必須死里求生，得與蛟龍拼個你死我活，于是跳江殺了蛟龍。
成語典故2
木雞： 原指有修養學識而以鎮定取勝之人。語出《莊子·達生》。
《莊子》里有個傳說故事： 古代人們非常喜歡斗雞游戲和比賽，有個叫紀渻子的人馴養斗雞有方，于是國王便請他去馴斗雞。由于國王玩斗雞心切，天天去看紀渻子，詢問馴養斗雞的.情況，紀渻子知道國王急于斗雞，便加緊馴雞。十多天后，國王又來詢問馴雞之事，紀渻子回答道：“已馴得差不多啦!請國王查看，雖然有時候這斗雞還叫上幾聲，但是上陣已沉穩老練得像個雕刻的木雞，已經被我訓練得可鎮定分析情勢，沉著應付對手了。”從此便產生了新詞“木雞”。
當然，現在“木雞”詞義已變，而今若被人稱做木雞，則與呆傻無異。為突出木訥特點，便寫作“呆若木雞”了。
“呆若木雞”多用來形容因恐懼、驚訝而發愣的樣子。
成語典故3
成語神機妙算意思
神、妙：形容高明;機、算：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善于估計復雜的變化的情勢，決定策略。
成語典故神機妙算
三國時期，劉備為了抵抗曹操的'進攻，派諸葛亮去聯合孫權。但東吳的周瑜心胸狹小，非常妒忌諸葛亮的才能，總想找機會把他殺掉。諸葛亮深知此人很難共事，但為了江山大業，總是機警地與他周旋。
有一次，周瑜提出讓諸葛亮三天之內造十萬支箭，并立下軍令狀，如不能按期交箭，以軍法處置，殺頭示眾。諸葛亮一聽，毫不猶豫地答應了。
一天過去了，兩天過去了，諸葛亮絲毫沒有動靜。周瑜心中暗喜：明天我看你用什么交箭，哈哈，就等人頭落地吧。
誰知諸葛亮胸有成竹，他悄悄地向魯肅借了20只快船，每只船上扎了1000多個草人，并配備30名士兵。到了第三天五更時分，江面上濃霧四起，于是諸葛亮下令，將草船駛近對岸曹軍水寨，然后讓士兵們在船上擂鼓吶喊，佯裝進攻。曹操聽見外面鼓聲大作，連忙跳下床來，急令所有士兵不得出擊，只用弓箭奮力射敵。霎時，曹操水陸兩軍的弓箭手，爭先恐后地放起箭來。不一會兒，江霧四散，太陽冉冉升起。諸葛亮下令將船迅速開回。20只船上的草人上，早已扎滿箭支，遠遠超過了十萬支。諸葛亮又下令各船士兵高喊：“謝曹丞相贈箭!”等曹操恍然大悟時，草船已開出20里，曹軍根本無法追趕，只能望船興嘆。
魯肅回到軍營，便向周瑜稟報了諸葛亮草船借箭的經過。周瑜長嘆一聲道：“諸葛亮如此神機妙算，我不如他啊!”
這句成語多形容善于洞察情勢，策略高明。
成語典故4
【成語】： 樂極生悲
【拼音】： lè jí shēng bēi
【解釋】： 高興到極點時，發生使人悲傷的事。
【出處】： 《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。”《淮南子·道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。”
【舉例造句】： 誰知樂極生悲，一朝觸犯了朝廷，闔門待勘，未知生死。 明·馮夢龍《警世通言》卷十七
【成語故事】：
戰國時，齊威王經常通宵飲酒作樂，不理朝政。楚國乘機出兵進攻齊國。齊王派淳于髡去趙國請來救兵，才解了齊國之圍。
在慶賀淳于髡搬兵有功的宴會上，齊王問淳于髡喝多少酒才會醉?淳于髡回答說：“我喝一斗也醉，喝一石也醉。”齊威王不解其意，又問道：“先生喝一斗酒就醉了，怎么能喝得了一石呢?”
淳于髡想借此機會規勸齊威王不要通宵飲酒，于是就委婉地說：“道理是這樣的`：如果大王賞給我酒，在喝酒的時候，大王坐在我面前，法官站在我旁邊，御史站在我后邊，我就感到恐懼，喝上一斗也就醉了;若是在民間，不分男女坐在一起，一邊飲酒，一邊游戲，喝上八斗也不會醉;假如到了夜里，主人把我留下，無拘無束地坐在一起，這時喝上一石，也不會醉。所以古人說，酒喝到了極點，就不能遵守禮節，人快樂到了極點，就會發生悲哀的事情。”
齊威王聽出淳于髡是在諷諫自已，從那以后就不再通宵飲酒了。
成語典故5
1.樂極生悲
【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應訓》
【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的事。
【用法】作謂語、賓語、定語；指高興到極點就生災
【結構】緊縮式
【近義詞】否極泰來、物極必反
【反義詞】樂而忘返、樂不可支
【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......
【年代】古代
【謎語】笑死人；江州司馬青衫濕
【歇后語】新媳婦流淚
【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君
2.萬壽無疆
【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經·小雅·天保》
【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用于祝人長壽。
【用法】作謂語、定語；用于祝人長壽
【結構】補充式
【相近詞】壽比南山、極壽無疆
【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......
【年代】古代
【謎語】最大的壽
【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“萬壽無疆”。
3.雞鳴狗盜
【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【用法】作主語、賓語、定語；指小本事
【結構】聯合式
【相近詞】旁門左道
【反義詞】正人君子
【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照
【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑
4.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【用法】作謂語、賓語、狀語；形容做事的決心很大
【結構】聯合式
【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰
【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定
【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂
【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
5.堅貞不屈
【出處】堅強而不屈，義也。《荀子·法行》王公束修厲節，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。《后漢書·王龔傳》
【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【用法】作謂語、狀語；指意志堅定
【結構】補充式
【相近詞】威武不屈、堅強不屈
【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝
【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車
【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義。
6.盲人摸象
【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。《大般涅盤經》三二
【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
【用法】作賓語、定語、分句；指看問題以偏概全
【結構】主謂式
【相近詞】管中窺豹、坐井觀天
【相反詞】洞察一切、仰視觀察
【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望
【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的`腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象。
7.摩肩接踵
【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》
【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
【用法】作謂語、定語、狀語；形容人多時
【結構】聯合式
【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往
【反義詞】地廣人稀
【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......
【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待
8.名正言順
【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。
【用法】作謂語、定語、補語；用于說話
【結構】聯合式
【近義詞】理直氣壯
【相反詞】理屈詞窮
【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、......
【燈謎】闖王登基改國號
【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位后，讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說：“只有名義正當，說話合理，才能干成大事。”
9.名落孫山
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：'解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·范公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。
【用法】作謂語、定語、補語；指落選
【結構】主謂式
【近義詞】一敗涂地
【相反詞】名列前茅
【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......
【謎語】寫中文
【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以后，孫山考中但是最后一名，朋友沒考中留在省城。孫山回鄉接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親
10.孟母三遷
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【用法】作賓語、定語；指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......
【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心荒廢學業就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家
成語典故6
【不合時宜的成語解析】
[釋義] 時宜:當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。
[語出] 《漢書·哀帝紀》:“皆違經背古;不合時宜。”
[正音] 宜;不能讀作“yì”。
[辨形] 合;不能寫作“和”。
[近義] 不合時尚 陳詞濫調
[反義] 因時制宜
[用法] 形容與時代潮流不合的事物。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 動賓式。
[例句] 中國古代的教育方法;有不少東西值得借鑒;但如不加分析地照搬;那就~了。
【不合時宜的成語典故】
不合時宜的成語典故。這個成語來源于《漢書.哀帝紀》，待詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。
漢哀帝劉欣是漢成帝的養子，二十歲即位做了皇帝，定年號為建平。自做皇帝以后，哀帝經常生病。建平二年六月，哀帝的母親丁太后得病去世。擔任“黃門待詔”的顧問官夏賀良向漢哀帝上奏說:
“漢朝的歷法已經衰落，應當重新接受天命。成帝當時沒有順應天命，所以他沒有親生兒子。現在，皇上您生病的時間已很長了，天下又多次發生各種變異，這些都是上天的警告。皇上只有馬上改變年號，才可以延年益壽，生養皇子，平息災禍。如果明白了這個道理而不照著做，各種災禍都會發生，人民就要遭受災難。”
哀帝聽了夏賀良的一番話，也盼自己身體健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，發布詔書，大赦天下，改建平三年為太初元年，改帝號為“陳圣劉太平皇帝”，把計時的漏上的刻度從一百度改為一百二十度。
改變年號以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機干預朝政，遭到朝中大臣的反對。哀帝也因夏賀良的話沒有應驗，派人對他們的所作所為作了調查，知道他們實際上是一伙騙子，于是在八月間又下詔書，說道:
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可以使國家永遠安定，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安定，但是并沒有應驗。夏賀良等所說的所做的，都違經背古，不合時宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項之外，全部廢除。”
這次改元不到兩個月就結束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
【不合時宜造句】
1、這種大熱天他卻仍然穿著外套，確實有點不合時宜。
2、他從來不用不合時宜的談話，去擾亂她痛苦的心靈。
3、這不合時宜的揭露不僅阻礙了他對自由的努力，也阻礙了他的信仰。
4、在中國東部的農田里，西瓜開始自爆，這被指是由于不合時宜地使用了一種刺激藥。
5、懷孕和分娩的間隔太近和不合時宜也會使嬰幼兒面臨更大的死亡和發育不良危險。
6、你要么就多派些消防員，要么就離開那，而站在樓外高談不會輕易不負責任地將消防員送進危險是不合時宜之舉。
7、他們對獨裁的憎恨、對社會的深刻批評，以及表達底層民眾呼聲的能力如今都顯得天真而不合時宜。
8、他們再三表示歉意，說歡慶演出變成了“政治工具”，因此而“不合時宜”。
9、考慮到幾乎每個人正在經歷的痛苦，那將是完全不合時宜的。
10、美國1937年和日本1997年的經驗有力地證明了不合時宜的增加稅收可能使疲軟的經濟重蹈衰退的覆轍。
11、縱然如此，這項誕生于澳大利亞佩斯聯盟會議上的協議仍不失為一場勝利——皇室以往的'那套傳統偏見色彩太濃，早就不合時宜了。
12、審查地方上不合時宜的媒體內容，是每個政府的職責。
13、不要穿不合時宜的衣服，嚼口香糖或是面試遲到。
14、不管怎么樣，這個西南城市——重慶的許多居民對中國首家性主題公園的發展并不感覺到高興，認為這是很低俗和不合時宜的東西。
15、它是這么不合時宜，這么殘忍，在這本來就夠殘忍的上下文中。
16、也沒能阻止詹姆斯·康納利·赫倫(一個復活節起義的英雄的曾孫)宣稱，這次訪問是不合時宜的，也是反應遲鈍的。
17、一個領域能取得跨越式的發展，是由沖擊性的概念，不合時宜的觀點，打破常規不可預測的靈感來突破的。
18、一位中國發言人表示氣氛“不合時宜”。
19、當我方的談判人員想要“請問”關于關稅問題時，中國的談判人員卻憤怒地回答說“親吻”是不合時宜的。
成語典故7
后來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊!漢武帝當然聽得出這是發牢騷。于是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!”
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的'可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
成語典故8
舉棋不定
典故
“今甯（nìng）子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之。可哀也哉！”
——《左傳·襄公二十五年》
春秋時，有一次衛獻公宴請孫文子、甯惠子。兩人早早身著盛裝，前往赴宴。可是他們等了很久，從早上等到太陽落山，衛獻公一直沒有現身。這時，一個隨從走過來告訴他們，衛獻公還在苑囿里打獵呢。
孫文子、甯惠子聽了當然很生氣，無奈之下只好跟著這個隨從前往苑囿去見衛獻公。而衛獻公聽說倆人來了苑囿，竟然衣服也不換，穿著獵裝就出來見他們。這是非常不合禮儀的行為。兩人被這種輕視激怒。
孫文子的兒子，之前一直侍奉衛獻公飲酒。他知道，前兩年，有個樂師得罪過衛獻公，被衛獻公笞打了三百下，對衛獻公懷恨在心。這時，孫文子的兒子趁此機會，拉攏這個樂師，在孫文子面前演唱《巧言》的最后一章。這首歌的內容讓孫文子非常反感，還以為是衛獻公故意派這個樂師來的。
于是孫文子和甯惠子聯合起來，發動了政變，把衛獻公趕出了衛國，另立一個衛殤公。但是沒兩年，孫文子和甯惠子開始爭權奪利，甯惠子博得衛殤公的'信任，排擠孫文子，甚至出兵攻打孫文子。孫文子只好去了晉國。
另一方面，衛獻公被趕出衛國，去了齊國。此時發現有機可乘，就與甯惠子接觸，想要重回衛國。就在甯惠子猶豫不決時，齊國把衛獻公送到了晉國。在晉國的支持下，孫文子和晉獻公聯合起來，謀求復位。
最終，甯惠子同意了衛獻公回國。對此，孫文子評價道：“現在甯子看待國君還不如下棋的人，他怎么能免于禍難呢？下棋的人舉棋不定，就不能擊敗對手，而何況安置國君這樣的大事？九代相傳的卿族，就這樣走向了滅亡，可悲啊！”
很快，衛獻公回到衛國復位，第二年，就殺了甯惠子。
釋義
比喻做事多有顧忌，猶豫不決。
成語典故9
“不因人熱”這則成語的意思是用來比喻性情孤傲，不仰仗別人的權勢。
這個成語來源于《東觀漢記。梁鴻傳》，鴻曰：“童子鴻不因人熱者也。”滅灶更燃火。
東漢時，有個愛讀書的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來。
梁鴻雖然家里窮，但讀書非常刻苦，才學很高，遠近都有點名氣。后來，他被推舉進全國的最高學府---太學深造。由于缺錢用，他抽出一些時間替人家放豬。為此，太學里一些有錢人家的子弟瞧不起他。
梁鴻人窮志不窮，逐步養成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。
一天，一個同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便友好地請梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領他的.情，高傲地說：“我梁鴻從來不用別人熱的炊具煮飯。”
梁鴻說罷，在自己的冷灶上生起火來煮飯。
三年后，梁鴻從太學畢業，回到家鄉，娶了個名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來。有一次，他寫了一首《五噫之歌》，諷刺了統治者，結果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區，以當傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。
成語典故10
從前宋國有個種田的人，他的性子特別急，無論做什么都巴不得馬上就好。這年春天他在田里種了一畝秧苗，天天都去看。可是他今天看秧苗是這個樣子，明天看秧苗還是這個樣子，第三天，第四天，那些小東西好像總是長不大，把他記得啊，整天在田邊轉來轉去。他的鄰居見了，覺得很奇怪，就問：“唉?什么事把您急成這樣啊?”那個人指著地里的.秧苗，嘆了口氣說：“你看看那些秧苗，老是長不大，老是長不大，急死我了!”鄰居一聽哈哈大笑。“你也太性急了吧，這些秧苗到秋天才能成熟呢?這才幾天啊!當然長不了多少啊!”聽了鄰居的話，他就不到地里去了。
可過不了幾天，他有坐不住了，心想：“這么幾天都沒去看過，這些秧苗總該長大了吧!”于是他又急急忙忙地跑到地里去了，還以為能看見綠幽幽的莊稼呢?可是跑到田地一看那有什么莊稼啊?那些小苗苗才長高了一點點，不仔細看還看不出來呢。這是旁邊那塊地來了一個人，他走到一個用竹竿搭成的架子面前，看到一個竹竿比別的竹竿矮了一大截，于是就把那根竹竿往上拔了拔，很快就和其他的竹竿一樣高了。那個性急的人見了高興壞了，也想著把秧苗拔一拔這樣就可以長得快了。于是就馬上到田里去拔秧苗了，一直拔到太陽下了山。他直起腰一看，秧苗果然高了一大截。于是這才興高采烈的回了家。
第二天，他起了個大早，急急忙忙的去了地里一看，他就張大了嘴巴再也合不起來了。原來啊那些秧苗都倒在了田里枯萎掉了。
成語典故11
牝牡驪黃這個故事，原載于《列子·說符》。
春秋時，秦穆公有一位天下聞名的相馬專家，名叫孫陽，人稱伯樂。他替秦穆公訪求得來的良馬，確實都是騏嫌驊騮這樣的好馬，每一匹都非常出色。
有一天，秦穆公對伯樂說：“你的年紀老了，你家后代中有沒有能繼任你工作的人才?”伯樂說：“一般的良馬，可以從筋骨和外貌鑒別出來，而天下杰出良馬，卻無標準可言，難于捉摸。我的兒子都不是髙才，能鑒別出一般的良馬，卻不能發現天下杰出的良馬。不過我有個一同擔柴挑菜的朋友，名叫九方皋，他的相馬能力，不下于我，我可以介紹他來見你。”
秦穆公很高興，接見了九方皋，當即請他去訪求良馬。三個月后，九方皋回來說：“已經在沙丘地方找到一匹理想的良馬了。穆公問他是怎么樣的.馬，他說是“牝而黃”意思是母的黃馬。于是派人去買。買回來一看，卻是“牡而爾”，意思是公的黑馬。樓公很不高興，把伯樂找來，對他說：“完了，你介紹來的那位相馬專家，連馬的毛色和公母都分辨不淸，哪里能懂得什么良馬呢!”
伯樂問明原委，不禁大大“啊，原來這樣呀！那真是比我高明千萬倍呢！九方皋所注意觀察的，是最根本的東西，他抓住內在實質，忽略表面外形；只看他需要看的，而不看他不必看的。像九方皋這洋觀察事情的方法，實在有著比相馬更重大的意義啊！”秦穆公把馬牽來一看，果然是天下難得的千里馬！
成語典故12
典源出處
《左傳·僖公五年》：“晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也; 虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎?諺所謂“輔 (頰骨) 車 (牙床) 相依，唇亡齒寒“者，其虞、虢之謂也。’”而虞公“弗聽，許晉使。”后晉先借道滅虢，返回時再滅虞。楊伯峻注：“唇亡齒寒，《趙策》、《齊策》 皆云‘唇亡則齒寒’，《韓非子·存韓篇》、《莊子·胠篋篇》、《呂氏春秋·權勛篇》、《淮南子·說林篇》作‘唇竭則齒寒’，《韓策》作‘唇揭者，則齒寒’。竭與揭皆反舉之意，此蓋當時俗語，各人所道微異耳。”后人用“唇亡齒寒”，多指虞、虢一事。
釋義用法
虞國臣子宮之奇說，虞、虢兩國相鄰，相互依存，就像嘴唇沒有了，牙齒就會覺得冷一樣，虢國滅亡了，虞國也會隨之滅亡。后用此典比喻雙方關系密切，利害相關。
用典形式
【唇亡】 清·黃遵憲：“豈有行人真坐罪，忍看鄰國到唇亡。”
【唇齒】 唐·高適：“股肱瞻列岳，唇齒賴長城。”
【輔車】 宋·劉筠：“處末加駢拇，于中或輔車。”
【忌唇齒】 宋·張孝祥：“比鄰寒亡忌唇齒，君但勤渠送川紙。”
【唇齒國】 唐·杜甫：“戰連唇齒國，軍急羽毛書。”
【唇齒累】 明·李東陽：“惜哉鷸蚌功，誤為唇齒累。”
【唇亡齒枯】 唐·白居易：“不知箭折弓何用，兼恐唇亡齒亦枯。”
【暮虢朝虞】 金·元好問：“洛陽城闕變灰煙，暮虢朝虞只眼前。”
成語典故13
謬： 錯誤，荒謬。原謂世事太過荒謬離奇，料想不到。語出漢·司馬遷《報任少卿書》：“日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者夫!”
司馬遷生于漢武帝時代，祖祖輩輩都是史官。司馬遷繼承父業，為太史令，主管史書編撰工作。
當時，大將李陵征討匈奴，以少戰多，寡不敵眾，被俘而降。為此，漢武帝非常惱火，抄了李陵的家并滅其三族。司馬遷認為李陵并不是真心投降，不過是為情勢所迫;司馬遷還以李陵過去有戰功為由替他進行辯解。這下惹火了漢武帝，將司馬遷關進監獄，施以腐刑。司馬遷忍辱受刑，形體精神受到摧殘，心中無比憤恨。他在給友人任安(字少卿)的.信中說：“蒙恩受重用，本想鞠躬盡瘁報答知遇之恩，但萬萬沒料到，由于過分忠誠，反而受到了羞辱和摧殘。天下事真是太荒謬、太離奇了，大大出乎人的意料之外。”
現“大謬不然”多指大錯特錯，與實際完全不符合。
成語典故14
成語釋義：指對某些事情表現出很常見的樣子，不覺得奇怪。
成語出處：唐·孟棨《本事詩·情感》：“劉于席上賦詩曰：高髻云鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”
司空是從西周就已出現的古代官職，它具體管啥呢？《后漢書·百官志》說，凡國家有大建設、大活動，都歸司空管。司空的職責幾經變動，到唐朝就成了一種崇高的虛銜。但能得到這一虛銜者，無不歷盡宦海沉浮，見慣世面。
說起這個成語，還有一個與唐朝著名詩人、洛陽人劉禹錫有關的'典故。劉禹錫出自書香門第，政治上主張革新。他中進士后，在京做監察御史，參與了王叔文的“永貞革新”，革新失敗后被貶為朗州司馬，不久又奉詔還京。
劉禹錫的性格放蕩不羈，回京不久，又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴，被貶為連州刺史，后又被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生了嚴重水災，他上任后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，并建了三賢堂。
劉禹錫擔任蘇州刺史時，當地曾任司空的李紳仰慕他的名聲，邀他飲酒，并請了幾個歌妓作陪。劉禹錫一時詩興大發，在酒席上做了一首詩：“高髻云鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”意思是說，李司空對這樣的事情（讓歌妓作陪）已經見慣，不覺得奇怪，他卻覺得是斷腸刻骨之痛，不能不大發感慨。據說李紳為表明自己并非貪戀女色之徒，很快將歌妓送給了劉禹錫，但劉禹錫的詩卻流傳開來，李司空的個人作風的問題也就成了歷史定論。
說起這個李紳，很多人可能不熟悉，不過，他的兩首《憫農》詩卻無人不曉：“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
李紳是唐代詩歌改革運動的倡導者之一。他進士及第，初為國子助教，后為右拾遺、翰林學士，曾因觸犯朝中權貴受貶，坐過牢。唐武宗時他居相位4年，后以足疾辭位，公元846年終于淮南節度使。能寫出這樣詩句的李紳，應該是一個勤政愛民的好官。
而劉禹錫呢？無論從其一生為官屢次被貶而不棄的坎坷經歷，還是從其創作的大量或輕快或諷刺的民歌體詩歌來看，都不像是一個會因嫉妒而陷害別人的小人。寫那首詩可能只是他一時酒醉，心生感慨，本想抒發郁郁不得志的憤懣，卻無意中害得李紳背上了沉迷歌舞聲色的罪名。也許，這原本不過是一個歷史誤會而已。
成語典故15
【成語】： 羊質虎皮
【拼音】： yáng zhì hǔ pí
【解釋】： 質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。
【成語故事】：
在所有的動物中，以羊最為馴良，常常會受到其它別種動物的欺侮;而最兇惡的，應該是老虎了。后漢書里曾經有一種比喻：有一種人，本來是羊一般的素質，卻喜歡扮成老虎威猛的樣子，從外表看，這種人雖然像一只老虎，但內心仍然像羔羊一般的懦弱，當他遇到豺狼的`時候，便會感到恐懼，而不再像一只威猛的老虎了。
這個典故，被大家用“羊質虎皮”這句話來形容，表示外表好看，里面卻空虛而不實際的意思。比較簡單而完整的解釋是這樣的：用來比喻蒙上一層虛偽欺人的外表，而實際卻是一個空虛無力的人。
這句成語應用的范圍非常的廣泛，像市井中的無賴，平日作威作福，專門欺侮善良的人，等到被欺侮的人忍無可忍，要和這個無賴拼命的時候，無賴反而畏縮逃走，這種欺善怕惡的無賴，就可以說是“羊質虎皮”的人。
“羊質虎皮”的人，雖然表面兇惡，實際上不過是一只紙老虎;但這種紙老虎比真老虎還要討人厭，還要兇殘。所以，“羊質虎皮”都是形容壞的，被否定的人。
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