德行的成語
在日常的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？下面是小編整理的德行的成語，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
德行的成語 1
傲霜枝 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴寒所屈
出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！�
愛人以德 愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標準去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
出處：《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息�！�
比戶可封 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
出處：見“比屋可封”。
比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。
出處：《尚書大傳》卷五：“周人可比屋而封。”漢·陸賈《新語·無為》：“堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也�！�
比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
出處：《漢書·王莽傳上》：“明圣之世，國多賢人，故唐虞之時，可彼屋而封�！�
冰潔玉清 比喻德行高潔。
出處：《初學記》卷宗十七引《吳先賢傳·故揚州別駕從事戴矯傳贊》：“猗猗茂才，執節云停，志勵秋霜，冰潔玉清�！�
冰潔淵清 猶冰清玉潔。
出處：漢·孔融《衛尉張儉碑》：“君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立�！�
冰清水冷 指冷冷清清。
出處：《何典》第四回：“初時還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺著。及至斷了七，出過棺材，諸事停當，弄得家里冰清水冷�！�
冰清玉粹 比喻德行高潔。
出處：《初學記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：“原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術�！�
冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行�！�
冰清玉潤 潤：滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標注引《衛別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望�！�
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《后漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志�！�
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天�！�
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。”
才輕德薄 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同“才疏德薄”。
出處：元·無名氏《衣錦還鄉》第一折：“想小官生居寒門，長在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也�！�
才疏德薄 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
出處：元·無名氏《東籬賞菊》第三折：“小生才疏學薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也�！�
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心�！�
出塵不染 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖�！�
春花秋實 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
出處：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：“楊州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數圍，直干凌霄，春花秋實。”
純一不雜 純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質。
出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群�！�
純正無邪 邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。
大節不奪 大節：臨難不茍的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也�！�
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”
得薄能鮮 德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
德薄能鮮 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
出處：宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節不辱其先者，其來有自�！�
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。
出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑�！�
德淺行薄 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
德藝雙馨 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”《明史·梁材傳》：“砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節厲行，直道正辭。”
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。
出處：王運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ”
砥礪風節 磨煉品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：“請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。”
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術�！�
砥行立名 磨礪德行，建樹功名。
出處：《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”
砥行磨名 磨礪德行與名節。
出處：南朝·宋·周朗《報羊希書》：“夫下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣，運奇蓄異，將進善于所滅�！�
度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之�！�
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。”
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風峻節，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也�！�
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。”
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
出處：《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”
歌功頌德 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
出處：《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德�！�
功德無量 功德：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱贊做了好事。
出處：《漢書·丙吉傳》：“所以擁全神靈，成育圣躬，功德已無量矣。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當（磊）落落，如日月皎然�！彼巍ぶ祆洹吨熳诱Z類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
穢德垢行 指自污濁其德行以避禍患。
出處：宋·葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名�！�
積德累善 積累德行與善事。
出處：《史記·韓信盧綰列傳論》：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功�！庇帧秳⒕词鍖O通列傳》：“婁敬曰：‘陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世�！�
積德裕后 指積累德行，則后世昌盛。
出處：清·朱仕《又答李玉書》：“姊丈以一身u柱百世之重，今繼嗣未立，誠可憂也。況姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此為念也。積德裕后，古豈吾欺，今猶未驗，何也！”
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。
出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：‘……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性�！�
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子�！S由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”
堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也。”《后漢書·王龔傳》：“王公束修厲節，敦樂k文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。”
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們�！�
較德焯勤 顯著的德行和功勞。
出處：唐·韓愈《劉統軍碑》：“自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。”
潔身自愛 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣�！�
潔身自好 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”
潔身自守 保持住個人自身的純潔。
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
襟懷坦白 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。
出處：宋·黃o《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。”
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。
精金良玉 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養有道，純粹如精金，溫潤如良玉�！�
精金美玉 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也�！�
君子固窮 君子：有教養、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節操。
出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。”
量力度德 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的`能力是否能夠勝任。
出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。”
年高德p 年紀大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
年高德勛 年紀大而有德行。
寧死不辱 寧愿被處死也不肯受辱。
潛德秘行 指不為人知的德行。同“潛德隱行”。
出處：明·宋濂《陳府君墓志銘》：“其績用昭著者，易于言；而潛德秘行者，難于形容也�！�
潛德隱行 指不為人知的德行。
清風高節 比喻人品格純潔，節操高尚。
清風勁節 比喻人品純潔，節操堅貞。
出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹于黨禍，海內至今仰之�！庇帧顿浫~蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下�！�
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏�！�
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
秋實春華 比喻德行和才華。
出處：清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風告示》：“凡爾諸生，各宜踴躍，此日馳驅文囿，競吐珠零錦粲之詞；他年黼黻皇猷，佇收秋實春華之用�！眳⒁姟按喝A秋實”。
秋月寒江 比喻有德之人心底清純明凈。
出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：“德人天游，秋月寒江。”
仁人義士 有德行并信守節義的人。
出處：明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食。”
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人�，F在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�
仁言利溥 指有德行的人說的話益處很大。
出處：清·王夫之《讀通鑒論·后漢光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
任賢使能 任用有德行有才能的人。
出處：《荀子·王制》：“欲立功名，則莫若尚賢使能矣�！睗h·王充《論衡·自然》：“舜、禹承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治�！�
守節不移 堅守節操，決不改變。亦作“守節不回”。
束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
出處：《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執節淳固�！�
水潔冰清 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅致。
鑠懿淵積 指德行美好，學問淵博精深。
松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節”比喻堅貞的節操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
完名全節 指名節得以保全。
賢良方正 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
出處：《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫�！�
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書·武帝紀》：“今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親�！�
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫�！�
修身潔行 修養品性，保持潔白的德行。
出處：《史記·魏公子列傳》：“臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財�！�
雪操冰心 志行品德高尚純潔。
言揚行舉 根據德行和名聲來選擇人才。
出處：《禮記·文王世子》：“凡語于郊者必取賢斂才焉，或以德進，或以事舉，或以言揚�！�
一塵不到 形容清凈純潔。
出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清�！�
以德服人 以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
以退為進 本指以謙讓取得德行的進步，后指以退讓的姿態作為進取的手段。
出處：漢·揚雄《法言·君子》：“昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉�！�
飲泉清節 指廉正清白的節操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心�！钡秩魏�，吳“清操逾厲”。
英風亮節 高尚的風格和節操。
出處：毛《悼念周恩來總理》詩：“可欽可敬的周總理，英風亮節堪師表。”
有口無行 有虛言而無德行。
出處：《后漢書·史弼傳》：“竊聞勃海王悝……外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣�！�
玉潔冰清 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。
出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽�！�
玉潔松貞 象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。
出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：“今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志，放蕩如斯�！�
玉清冰潔 猶玉潔冰清。
出處：宋·高觀國《花心動·梅意》詞：“碧蘚封枝，點寒英、疏疏玉清冰潔�！�
玉潤冰清 像玉一樣潤澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。
出處：宋·曾鞏《荔支》詩之二：“玉潤冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新。”
仗節死義 指堅守節操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：“前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也�！�
貞風亮節 猶言高風亮節。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠德，系軌于時；貞風亮節，流聲累葉�！�
貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。
貞松勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：“貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。”
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。”
紫芝眉宇 為稱頌人德行高潔之詞。
出處：《新唐書·卓行傳·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。質厚少緣飾……德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房每見德秀，嘆息曰：‘見紫芝眉宇，使人名利之心都盡�！�
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
出處：《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”
不以一眚掩大德 以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
出處：《左傳·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德�！�
老而不死是為賊 責罵老而無德行者的話。
出處：《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。
出處：《北齊書·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全�！�
德行的成語 2
安分守己
分：本分；守：保持；己：指自己活動的范圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實；遵守合乎自己身分的規矩；不越軌外求；亦指安于現狀。中性。現多指為人規矩老實；安守本分；無越軌行為。一般作謂語、定語、狀語。
不食周粟
粟：小米，泛指糧食。原指伯夷、叔齊于商亡后不吃周粟而死。指清白守節
德淺行薄
行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
好吃懶做
好：喜歡；貪圖；懶：怠惰。指貪于吃喝；懶于做事。含貶義。形容嘴饞身懶。一般作謂語、賓語。
精金良玉
比喻人品純潔或物品精美。
狐假虎威
假：假借；憑借。狐貍借著老虎的威風去嚇唬其他野獸。比喻憑借別人的威勢來欺壓人。用作貶義。比喻憑借別人的威勢去欺壓或嚇唬人。一般作謂語、定語、賓語。
大公無私
一心為公；沒有私心。也指處理事情公平正確；不偏袒任何一方。多歌頌人的優良品質和秉公處理事情。一般作賓語、定語、狀語。
德藝雙馨
形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
勾心斗角
原指宮室建筑結構的交錯和精巧。后比喻用盡心機，明爭暗斗。聯合式；作謂語、定語；含貶義
冰清水冷
指冷冷清清。
橫行霸道
橫行：行動蠻橫；仗勢做壞事；霸道：蠻橫不講道理。形容蠻不講理；胡作非為。用作貶義。形容仗勢胡作非為；蠻不講理。多用于人。一般作定語、謂語、狀語。
厚德載物
舊指道德高尚者能承擔重大任務。聯合式；作謂語、定語；指厚德育人
奉公守法
奉：奉行；遵守；公：公務。奉行公事；遵守國家規定的法令制度；不違法徇私。形容行為端莊、規矩。含褒義。多用于勸勉的'場合。一般作主語、謂語、定語。
德厚流光
德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。聯合式；作謂語；指德澤深厚使子孫受益
光明正大
心地光明；言行正派。正大：公正無私。用作褒義。表示人及其言行高尚。一般作謂語、定語、狀語。
冰清玉潤
象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。
財迷心竅
迷：昏亂。指一心愛財而心中糊涂
潔身自好
潔：沌潔；好：喜愛。保持自身的清潔；不同流合污�，F也指怕招惹是非；只顧自己；不關心大多數人的利益。用在形容人不與世同流合污方面；也有用于只顧自己；不關心別人方面。一般作謂語、賓語、定語。
冰潔淵清
猶冰清玉潔。
處心積慮
處心：存心；積慮：圖謀了很長時間。指存心很久；費盡心機。也指千方百計地謀算。含貶義；指費盡心機做壞事。一般作狀語。
德隆望重
猶言德高望重。
愛人以德
德：德行。按照道德標準去愛護人。補充式；作謂語；指以德愛人
和藹可親
指一個人的修養好；對人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。形容一個人親切溫和態度的用詞。也作“和藹近人”。一般作謂語、定語、狀語。
鞠躬盡瘁
指恭敬謹慎，竭盡心力
胡作非為
指毫無顧忌或不考慮后果地肆意行動。非為；干壞事。用作貶義。指人任意做壞事。也用來責備一般人不依正途做事。一般作謂語、定語、狀語。
見錢眼開
見到錢財就眉開眼笑。比喻貪婪愛財。又作“見錢眼紅�！币话阕髦^語、賓語。
狐朋狗友
將狐狗引為朋友。比喻品行不端的朋友。用作貶義。比喻不干正經事情的朋友。一般作主語、賓語、定語。
高風峻節
高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節
冰清玉潔
清：清澈；潔：潔白。像冰那樣清澈；像玉那樣潔白。也作“玉潔冰清”。比喻人品高尚、純潔；做事光明磊落。形容人品高尚；操行清白。一般作謂語、狀語。
純一不雜
【出處】魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群�！薄窘忉尅考儯杭兇�；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質【示例】【故事】
國而忘家
謂為國事而忘其家。
純正無邪
邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。
冰清玉粹
比喻德行高潔。
精金美玉
比喻純潔完美的人或事物聯合式；作賓語；比喻純潔完美
德行的成語 3
[冰清玉粹] 比喻德行高潔。
[冰潔玉清] 比喻德行高潔。
[秋實春華] 比喻德行和才華。
[德藝雙馨] 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
[春花秋實] 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行�，F也比喻學習有成果。
[春華秋實] 華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
[鑠懿淵積] 指德行美好，學問淵博精深。
[仁言利溥] 指有德行的人說的話益處很大。
[積德裕后] 指積累德行，則后世昌盛。
[穢德垢行] 指自污濁其德行以避禍患。
[潛德隱行] 指不為人知的德行。
[潛德秘行] 指不為人知的德行。同“潛德隱行”。
[以退為進] 本指以謙讓取得德行的進步，后指以退讓的姿態作為進取的.手段。
[積善余慶] 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。
[孝子順孫] 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
[比屋而封] 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。
[高山景行] 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
[得薄能鮮] 德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
[仁人義士] 有德行并信守節義的人。
[積德累善] 積累德行與善事。
[砥行磨名] 磨礪德行與名節。
[砥行立名] 磨礪德行，建樹功名。
[言揚行舉] 根據德行和名聲來選擇人才。
[愛人以德] 德：德行。按照道德標準去愛護人。
[較德焯勤] 顯著的德行和功勞。
[任賢使能] 任用有德行有才能的人。
[紫芝眉宇] 為稱頌人德行高潔之詞。
[德薄能鮮] 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
[年高德卲] 年紀大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
[年高德勛] 年紀大而有德行。
[才疏德薄] 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
[才輕德薄] 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同“才疏德薄”。
[量力度德] 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
[孝子賢孫] 孝敬父母的有德行的子孫。
[度德量力] 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
[修身潔行] 修養品性，保持潔白的德行。
[歌功頌德] 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
[不以一眚掩大德] 以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
[比戶可封] 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
[德淺行薄] 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
[賢良方正] 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
[德厚流光] 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。
[君子固窮] 君子：有教養、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節操。
[功德無量] 世界各地：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大�，F多用來稱贊做了好事。
[比屋可封] 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
[老而不死是為賊] 責罵老而無德行者的話。
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