家至戶察的成語(yǔ)解釋

家至戶察的成語(yǔ)解釋

　　發(fā)音：jiā zhì hù chá

　　簡(jiǎn)拼：jzhc

　　類型：中性成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于處事

　　出處：宋·曾鞏《洪范傳》：“夫天下至廣，不可以家至戶察，而能用其聰明于大且遠(yuǎn)者，蓋得其要也。”

　　解釋：家至戶察：到每家每戶去察看。

　　示例：查水電費(fèi)的時(shí)候就需要家至戶察。

　　夫天下至廣，不可以家至戶察，而能用其聰明于大且遠(yuǎn)者，蓋得其要也。昔舜治天下，以諸侯百官，而總之以四岳，舜于視聽(tīng)，欲無(wú)蔽于諸侯百官，則詢于四岳，欲無(wú)蔽于四岳，則辟四門(mén)，欲無(wú)蔽于四門(mén)，則明四目，達(dá)四聰。夫然故舜在士民之上，非家至戶察而能立于無(wú)蔽之地，得其要而已矣。其曰明四目、達(dá)四聰者，舜不自任其視聽(tīng)，而因人之視聽(tīng)以為聰明也。不自任其聰明而因之于人者，固君道也。非君道獨(dú)然也，不自任其聰明而因之于人者，固天道也。故曰“天聰明，自我民聰明”，又曰“惟天聰明，惟圣時(shí)憲”。舜于聰明，下盡人，上參天，斯其所以為舜也。舜之時(shí)，至治之極也，人豈有欺舜者哉！舜于待人，亦豈疑其欺己也！然而訪問(wèn)反復(fù)，相參以考察，又推之于四面，若唯恐不能無(wú)所蔽者，蓋君天下之體，固不得不立于無(wú)蔽之地也。立于無(wú)蔽之地者，其于視聽(tīng)如此，亦不用之于小且近矣。

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