書法的人文精神與價值取向閱讀訓練

時間：2022-09-17 09:29:40 語文百科

書法的人文精神與價值取向閱讀訓練

　　書法的人文精神與價值取向

書法的人文精神與價值取向閱讀訓練

　　書法藝術是一種飽含人文精神的藝術，古人對書法的人文精神多有論述。柳公權曰：“心正則筆正。”蘇軾說：“古文論書者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也。”明末項穆在《書法雅言》中說：“論書如論相，觀書如觀人。”古往今來，強調書家的人格地位，書品即人品的人格主義的評價方法長期影響著書壇。書法作為一門獨立的藝術，與其他藝術一樣，各自有屬于自己的美學內函與價值，它不需要嫁接或附屬于非原生態的環境來生存。但是，書法是一種標榜的藝術，書法傷口在彰顯藝術魅力的同時，書法家的人格、學識等因素也會凸現出來。所以說書法是一種人文的藝術、人格的藝術也未免不可。

　　世上沒有純粹的藝術，尤其是書法這門必須承載漢字，并通過漢字以表達事項和情感的藝術。那么，書家的作品，即使是書寫他人原創的作品，首先也是經過書家的人格認可，且注入了自己飽滿的情感后才書寫出來的，每幅作品都無疑會攜刻上自己的人格烙印。藝術家提供的產品必須能滿足人們的精神需要，這就是藝術家的良知與社會責任。藝術家為了能生產合格的產品，必須從精神的、道義的、物質的、社會的、生活的多個方面進行投入、篩選、填充、調試，甚至是反復地加工提煉，藝術的修煉必須是人格的修煉和人文領域諸多學科的學識與涵養。作為書家，恪守做人的原則，充分把握作品的思想與藝術性，這是必須要做到的。

　　人文精神是人文知識分子應有的一種品格，一種情懷，是這個階層的精神特征。中國有傳統文化所堅持的以社會為本位，以仁愛為中心，以修身、養心、齊家、治國、平天下為目的人文精神；西方有文藝復興時期的以個性解放為目的，以自由、平等、博愛為口號的人文精神。由此看來，人文當是一種精神追求，是一種價值取向或者思維方式。書法是一門人文氣息非常濃厚的高雅藝術，如果不強調作品豐富的內涵，不提升其精神品質，一味的浮躁鋪張，只能消耗書法的藝術生命。眼下有人提出了書家“學者化”的口號，提倡加強書家人文素質和傳統國學的綜合修養。有人說：“讀書以養性，書畫以養心，不讀書而能臻絕品者，未之見也。”書法作為傳統文化優秀的組成部分，古代文化人的一切活動，須臾不離筆墨。文化人以儒、以道、以釋、以詩詞文章，以其人生的全部經歷模練了書法，書法也全息地映射了文化人的生存狀態。有人這樣說書法：“少年比才氣，中年比傳統，晚年比學養。”一個“學養”，道出了文化底蘊的積淀，不唯需要熟讀經史，留心藝事，更需要長時間含涵體察。

　　書法作為傳統文化的一部分，其發展史在一定意義上講是一部人文精神史。作為當代，多一些思想家的氣質、學問家的淵博與專注、公共知識分子的社會良知，用關注文化國粹的熱情來關注書法的發展，這是我們今天必須做到或者極力追求的。

　　1、關于“書法”的解說，下列說法正確的一項是（）

　　A、書法是有著自身美學內涵與價值，不依附于非原生態的環境而獨立生存的人文藝術。

　　B、書法是承載著漢字，注入書法家的飽滿情感，彰顯出藝術魅力的一種純粹藝術。

　　C、書法是通過漢字表達事項和情感，凸現著書法家人格和學識的淡泊名利的標榜藝術。

　　D、書法是滲透著所有藝術家社會良知與責任感的人文氣息非常濃厚的一門高雅藝術。

　　2、關于“書法的人文精神”的理解，下列表述不正確的一項是（）

　　A、柳公權、蘇軾等人關于“書品即人品”的人格主義評價，蘊含著濃厚的書法人文精神。

　　B、書法家從精神、道義等方面提煉作品并鐫刻上自己的人格烙印，方能創作出有人文精神的作品。

　　C、書法家加強文化底蘊的積淀，注得人生的含涵體察，其書法的人文精神就會得到滋養。

　　D、書法作為傳統文化的一部分，其發展史就是以追求個性解放為目的一部人文精神史。

　　3、下列理解和分析，符合原文內容的一項是（）