《舒卷的粉墻》閱讀題

時間：2022-09-17 01:01:28 語文百科

《舒卷的粉墻》閱讀題

　　①近年來，藝術史研究者越來越清楚地認識到，對藝術品的理解和研究，不能局限于圖像、風格等藝術范圍之內，還應拓展到作品的物質性特征和存在方式。如果對中國傳統的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會發現，這種物質性特征常常是文化精神的某種映射。

《舒卷的粉墻》閱讀題

　　②把卷軸和西方油畫的裝飾形式進行比較，兩者的不同顯而易見。油畫完成后被嵌入硬質的四邊畫框，意味著一種強制性的“展開”，體現出對靜態的空間的占有意識。而中國書畫所采用的卷軸形制，則自然引出一個“斂合”的結果。斂合意味著對空間盡可能的放棄，卻隱含了時間性的要求。

　　③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權力和自由，而在長幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動的一個介入因素：它拒絕對全幅作即時性的呈現，而對觀看范圍進行必要的控制，使觀看成為一個歷時性的過程。具體而言，這類作品展示時，作品左側部分隨著觀看的進行被陸續打開，與此同時，右側部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現的自然范圍（約為一個手臂的長度）。這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個相對完整而又不完全重復的空間，這樣的段落空間是逐步呈現和不斷變換的，因而是由時間統領和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態展示的油畫作品的重要差別。

　　④考察卷軸的斂合形制，我們會進一步聯想到收藏的行為，因為斂合也正是收藏的一個基本動作。卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對作品時間性要求的盡力滿足。

　　⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對觀看者進行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術活動中那種“限制性”的觀賞。“更起粉墻高百尺，莫令門外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩對理解這個問題或許有點幫助。該詩的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關聯，我們完全可以把這樣的詩句看作古人藝術觀念的隱喻。“粉墻”象征著藝術家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說：“趣味是分等級的，它會區分出不同的級別群體。被分成不同等級的社會主體，通過自身制造的區閡，會在美與丑、杰出與庸俗之間區分自己。”

　　⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構筑起來的，墻內的景觀也就成了一種階層身份的表征。當作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過大量的古代文獻和圖像資料可以知道，藝術品的展示通常是在一個稱作“雅集”的小型私人聚會中進行，被邀請的觀看者則一般是文人名士。而將一件藝術品長時間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風雅的行為。

　　（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）

　　1．第②段加點詞“展開”在文中的意思是。（2分）

　　2．分析第②段畫線句在結構上的作用。（3分）

　　3．概括第③段的主要內容。（2分）

　　4．把下列語句組織起來填入第④段方框中，語意連貫的一項是（）。（3分）

　　①在這樣的意義上

　　②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來

　　③“藏”是中國人處理既往事物的一種態度和方式

　　④把未來變為它曾經存在的“過去”

　　⑤要求所藏之物具有物質和精神價值上雙重的持久性

　　A．②，④，①，③，⑤。 B．③，②，④，①，⑤。

　　C．③，⑤，②，①，④。 D．②，①，⑤，③，④。