抓周起源的典故
抓周的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時期。它的興起有著怎么樣的有趣的典故呢？
一種習(xí)俗從發(fā)生形成到蔚為風(fēng)氣，應(yīng)有一個時間過程。抓周在南朝已普遍流行江南，其發(fā)生時間當(dāng)更早一些。故又有人根據(jù)民間流傳的《三國外傳》，將抓周的起源時間推前至三國時代。
相傳，三國時期吳王孫權(quán)登機(jī)不久，太子孫登就不幸病亡，孫權(quán)唯有從其他兒子當(dāng)中從新挑選太子。而這個時候有一個叫景養(yǎng)的布衣就提議到，立嗣傳位是關(guān)系到國家千秋萬代的根基大業(yè)，不單只要看皇子是否有能力，而且還要看皇孫是否有作為一朝天子的天賦，并稱他有試別皇孫賢愚的辦法，孫權(quán)遂命景養(yǎng)擇一吉日。是日諸皇子各自將兒子抱進(jìn)宮來，只見景養(yǎng)端出一個滿置珠貝、象牙、犀角等物的盤子，讓小皇孫們?nèi)我庾ト １娦夯蜃ヴ浯�，或取犀角。惟有孫和之子孫皓，一手抓過簡冊，一手抓過綬帶。孫權(quán)大喜，遂冊立孫和為太子。然而，其他皇子不服，各自交結(jié)大臣，明爭暗斗，迫使孫權(quán)廢黜孫和，另立孫亮為嗣。孫權(quán)死后，孫亮僅在位七年，便被政變推翻，改由孫休為帝。孫休死后，大臣們均希望推戴一位年紀(jì)稍長的皇子為帝，恰好選中年過二十的孫皓，這時一些老臣回想起先前景養(yǎng)采用的選嗣方式，不由嘖嘖稱奇。其后，許多人也用類似的方法來考校兒孫的未來，由此形成了流被（pi）江南的“試兒”習(xí)俗。
還有人覺得，抓周的習(xí)俗歷史可以追溯到先秦。其實(shí)抓周是楚人崇拜神靈聽信巫術(shù)的產(chǎn)物。《左傳》記載，楚共王無嫡子，于是就想在五名庶子當(dāng)中挑選子嗣，于是他就遍祭名山大川，希望上天幫忙挑揀。又以一塊玉璧遍示名山大川，曰：“當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰敢違之”然后將此璧秘密埋在祖廟的庭院里，讓五庶子依長幼次第進(jìn)廟拜跪祖先，誰正好壓在埋玉璧的位置上，他就是神靈所確立的王嗣。年齡最小的.楚平王被抱進(jìn)祖廟后，兩次下拜，均壓在了玉璧的璧紐上。但楚共王最終把下跪時兩足各跨玉璧一邊的長子（即楚康王）立為太子。大臣韋龜甚有感慨，以為此舉違背了天命，故囑托其子于平王，其后平王果然在楚國內(nèi)爭中坐上了王位。這段載于史傳的故事，與孫權(quán)選嗣的傳說何其相似，亦可看作是“試兒”之俗的濫觴。像這種用抓鬮式迷信以預(yù)測判定小兒終身的巫術(shù)，理所當(dāng)然地為崇尚質(zhì)樸、重視教育的中原儒家文化所不取，這也正是“試兒”術(shù)長時期只能在南方地區(qū)傳承而不能流向北方的重要原因。顏之推以批評口吻敘及此俗，亦是這個緣故。
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