古代“天人合一”思想的意義

古代“天人合一”思想的意義

　　古代“天人合一”的自然觀，簡單質實的消費方式和整體、協調、循環、自生的生態調節手段，在當代都是十分珍貴的生態價值觀的基礎。天人合一文化價值觀的要義是尊重自然，同時也尊重人。

　　道家主張“道法自然”（《老子》）[14](P51)(二十五章)，在肯定人與自然統一的同時，又區分了自然超越人的倫理標準的一面。“天地不仁”[15](P14) (五章)、“天道無親”[16](P197) (七十九章)，肯定自然規律的客觀性，主張按自然規律辦事，“以輔萬物之自然而不敢為”，在探索自然的同時尊重和熱愛自然。儒家講“天人合德”，《乾卦文言》說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時。”[17](P670)大自然是“生生”、“日新”，不斷地產生和更新萬物，這是天道之仁。圣人遵循天道，與天地合德，所以能夠“崇德廣業”。張載說：“天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。”[18](P62)(正蒙乾稱)大自然造就了我的形體與精神，整個人類是我的兄弟姐妹，自然萬物也都是我的伙伴。

　　剔去其落后于時代的封建意識，則這種“天人合一”論體現的世界一體性，人與自然、人與人之間的和諧，思維方式的非線性，在當代是極富理論與實踐意義的。

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