九章指
《九章》是短篇抒情詩集，包括9篇作品。以下是小編幫大家整理的九章指，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
九章指：
惜誦、涉江哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風
簡介：
《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是：《惜誦》、《悲回風》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《涉江》這9篇的作者，王逸都定為屈原。
詳解：
《楚辭》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是：《惜誦》、《悲回風》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《涉江》這9篇的作者，王逸都定為屈原。
宋代洪興祖則疑《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風》4篇非屈原作（《楚辭補注》）。明代許學夷也以《惜往日》、《悲回風》二篇非屈原口氣，疑為唐勒、景差等人所作（《詩源辨體》）。清代顧成天則定《惜誦》、《惜往日》二篇為河、洛間人所作（《讀騷別論》）。而近人還有說《哀郢》為莊辛所作的（錢穆《先秦諸子系年》）。但所有這些懷疑，多以文氣為判定真偽的標準，尚無確鑿有力的證據。
關于《九章》名稱的意思，王逸訓"章"字為"著也，明也，言己所陳忠信之道甚著明也"，顯系出于漢代經生陋說，不足為訓；朱熹認為《九章》乃"后人輯之，得其九章，合為一卷"（《楚辭集注》），較為合理。至于輯錄、題名者，或認為是劉向，或認為是淮南王幕府中的文學之士，尚無定論。
關于《九章》各篇的寫作時、地問題，王逸認為它們都是屈原流放于江南時所作；朱熹則認為"非必出于一時之言也"（《楚辭集注》）。細觀《九章》各篇內容，朱說較符合作品實際。至于《九章》中各篇的具體寫作時間及其排列次序，明代黃文煥，清代林云銘、蔣驥及現代楚辭學者各有考訂，說法不一。
《九章》各篇的思想內容，因并非出于一時一地，所以應當分別看待。其中：
《惜誦》表現了詩人在政治上遭受打擊后的憤懣心情，內容略與《離騷》前半篇相似。
《涉江》似是自敘放逐江南的行跡，反映了詩人高潔的情操與黑暗混濁的現實生活的矛盾。
《哀郢》一說作于莊蹻暴郢之后，一說作于白起破郢（前278）之后，抒寫了詩人對破國亡家的哀思及對人民苦難的同情。
《抽思》大概作于屈原被疏于漢北之時，抒發了詩人見疏于懷王之后的怫郁幽怨之情。
《懷沙》為屈原自沉之前不久所作，一說為懷沙石沉江，一說為懷念長沙，其中著重敘寫了詩人正道直行、不隨世浮沉的節操以及準備以死來殉理想、殉信仰的.決心。
《思美人》反映了詩人思念其君而不能自達，但又不愿變心從俗的心情。
《惜往日》有人認為是屈原的絕命詞。概敘了詩人一生的政治遭遇，為因讒人破壞和國君昏庸使自己的理想不能實現而深感痛惜，也表示了必死的決心。
《桔頌》一般認為是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出擬人化的描寫，可以看成是作者人格和個性的縮影。
《悲回風》則流露了一種低徊纏綿的憂苦之情。
《九章》各篇的藝術風格和成就，也不一律。其中《桔頌》一篇清新秀拔，別具一格，從辭賦的體裁上說，開了體物寫志的先河。《哀郢》、《懷沙》、《涉江》三篇情景交融，詩味腴厚，在《楚辭》中允稱上品。其寫景之句如"山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇"，宛然如畫。抒情語句如"楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰"，懇摯纏綿，頗有回腸蕩氣之致。至于《惜往日》、《悲回風》二篇，藝術上較他篇略為遜色。《九章·桔頌》圖清代門應兆作。
作者簡介：
屈原（約公元前339~約前278）。戰國時期的楚國詩人、政治家，"楚辭"的創立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原的作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用"兮"字，以及"之""于""乎""夫""而"等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。
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