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    《天游峰的掃路人》的語(yǔ)文教學(xué)反思

    時(shí)間:2021-01-15 09:28:10 語(yǔ)文百科

    《天游峰的掃路人》的語(yǔ)文教學(xué)反思

      一、 讓學(xué)生真實(shí)的經(jīng)歷文本的言語(yǔ)境界

    《天游峰的掃路人》的語(yǔ)文教學(xué)反思

      學(xué)生的閱讀過(guò)程首先是借助文本語(yǔ)言提供的信息,建立一個(gè)感觀的言語(yǔ)交際場(chǎng)景的過(guò)程,只有置身于真實(shí)的場(chǎng)景中,學(xué)生才能順利與文本接通、耦合,設(shè)身處地的觸摸文本中的字字、詞詞、句句,領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵,敞開自己的心扉做文本的知音。從《天游峰的掃路人》一課的學(xué)生活動(dòng)中可以看出,學(xué)生自始至終經(jīng)歷一個(gè)真實(shí)的言語(yǔ)境界。本文中“我”的感受學(xué)生不難理解,而我為什么對(duì)一個(gè)掃路人如此敬重,這樣的一位掃路人能否觸動(dòng)學(xué)生的心靈世界,是對(duì)學(xué)生閱讀行為的最大考驗(yàn),如果沒(méi)有真實(shí)的閱讀過(guò)程,沒(méi)有學(xué)生于文本之間的真實(shí)對(duì)話過(guò)程,這是很難實(shí)現(xiàn)的一個(gè)閱讀目標(biāo)。正是因?yàn)槔蠋熌芊攀肿寣W(xué)生自主閱讀,學(xué)生才能毫無(wú)拘束的與文本語(yǔ)言進(jìn)行溝通,讓對(duì)話在soNormal 0pt; 0cm LINE-HEIGHT: 12pt>師:讀了這一段,你又覺得這是一位怎樣的老人?

      生:這是一位身體健康的老人,因?yàn)樗难劬季加猩瘢劬κ切撵`的窗戶,眼睛有神身體肯定很好。

      師:你從炯炯有神的眼睛看出了老人的健康,會(huì)讀書,會(huì)思考。

      生:這是一位善良的老人,因?yàn)闀险f(shuō)一雙慈善的眼睛炯炯有神。

      生:這是一位勤勞的老人。因?yàn)槊嫔詈冢f(shuō)明他長(zhǎng)期在外風(fēng)吹日曬,“瘦削”和前面的“精瘦”一樣,也說(shuō)明他不停地勞動(dòng)著。

      師:誰(shuí)來(lái)概括一下?

      生:這是一位健康的、善良的、勤勞的老人。

      師:能用上四個(gè)字的'詞語(yǔ)嗎?

      生:這是一位身體健康、勤勞善良的老人。

      生:這是一位勤勞善良、神采奕奕的老人。

      生:這是一位心地善良、吃苦耐勞、精神矍鑠的老人。

      真實(shí)的閱讀過(guò)程,讓文本在學(xué)生心靈中映射出了真實(shí)的言語(yǔ)交際場(chǎng)景,呈現(xiàn)出了一個(gè)形象豐滿的掃路人,學(xué)生才會(huì)在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡,從中獲得心靈的震撼和感動(dòng)。在與文本的平等交往中,師生創(chuàng)設(shè)出了一個(gè)神思飛揚(yáng)的言語(yǔ)境界。

      二、 讓學(xué)生留心揣摩言語(yǔ)活動(dòng)的過(guò)程與方法

      文本本身就是作者言語(yǔ)活動(dòng)的產(chǎn)品或成果,是一個(gè)具體的書面言語(yǔ)交際的“范型”;語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)本身就是學(xué)生圍繞課文進(jìn)行的學(xué)習(xí)文本的言語(yǔ)交往過(guò)程。指導(dǎo)學(xué)生讀懂一篇課文的活動(dòng),經(jīng)歷一次現(xiàn)實(shí)的讀寫實(shí)踐。所以對(duì)文本的感悟,同樣包括對(duì)文本言語(yǔ)現(xiàn)象和作者言語(yǔ)行為的審美體驗(yàn)。在學(xué)生與文本的對(duì)話中,老師要有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生留心作者運(yùn)用語(yǔ)言的精妙、思路的精巧,擴(kuò)大學(xué)生的審美視野,通過(guò)揣摩言語(yǔ)活動(dòng)的過(guò)程與方法,多角度與文本展開對(duì)話,加深學(xué)生對(duì)文本的理解,使人物的內(nèi)涵更加豐富。

      生:我很奇怪,對(duì)老人的兩次外貌描寫,作者為什么要分開寫呢?放在一塊寫不是更省事嗎?

      生:第一次描寫是概括地寫,第二次寫得很仔細(xì)。

      師:你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)!但為什么不放在一塊呢?

      生:一口氣寫在一起太羅嗦了。

      師:是嗎?

      生:在一塊寫也不是羅嗦。因?yàn)閮啥卧捈釉谝黄鹱謹(jǐn)?shù)也并不多。因?yàn)榈谝淮螌懙氖谴┲竺媸菍懤先说哪樅脱劬Φ摹?/p>

      師:穿著和五官不能放在一起寫?

      生:也不是。(學(xué)生面露難色,一時(shí)說(shuō)不清楚。)

      生:自由讀第3和第8節(jié)。

      生:因?yàn)榈谝淮巫髡呤菬o(wú)意中聽見“嘩嘩”的掃路聲被吸引過(guò)去的,他對(duì)老人只是初識(shí),并不了解。所以這時(shí)候只能從穿著等方面對(duì)老人有一個(gè)大體的了解,能看出老人的身份就可以了.

      師:很有道理!接著說(shuō)。

      生:第二次,是因?yàn)槔先撕妥髡呓徽劻撕芏啵髡邔?duì)老人每天掃一千八百多級(jí)石階很佩服,這時(shí)他是懷著很深的敬意來(lái)看這位老人的,所以打量得非常仔細(xì)。

      學(xué)生在認(rèn)識(shí)言語(yǔ)交際的過(guò)程與方法的同時(shí),也經(jīng)歷了和作者對(duì)話的過(guò)程,了解了作者的言語(yǔ)運(yùn)用意圖,可以從另一個(gè)角度和文本溝通,進(jìn)一步感受作者筆下的掃路人,使語(yǔ)文的工具性和人文性在言語(yǔ)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,在讀和寫的意義層面上,學(xué)生成為文本的知音。

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