語(yǔ)文《花瓣飄香》的教學(xué)反思和后記
今年暑假我們參加了縣教科局組織的新教師培訓(xùn)活動(dòng)，在新教師課堂技能展示環(huán)節(jié)中，我講的是蘇教版三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的第六課《花瓣飄香》，講課時(shí)沒有學(xué)生只有老師，教學(xué)過程有一段是這樣的：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)第6課花瓣飄香。
2、檢查生字：挑寫。
3、通過上一堂課的學(xué)習(xí)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課文講了一件什么事嗎？
（小女孩摘花瓣送媽媽）
結(jié)合進(jìn)行板書：摘花瓣
二、引導(dǎo)自學(xué)，讀中感悟
1、那么，小女孩究竟是怎么摘花瓣的？為什么只摘花瓣呢？摘花瓣做什么？
出示問題：（1）小女孩怎么摘花瓣的？
（2）為什么只摘花瓣呢？
�。�3）摘花瓣做什么？
2、請(qǐng)大家對(duì)照問題去讀讀相應(yīng)的課文段落，圈圈畫畫，同桌兩人還可以進(jìn)行討論。
�。ㄒ唬┨骄繂栴}1，學(xué)習(xí)第2段。
1、小女孩是怎么摘花瓣的？在哪一節(jié)？
2、指名讀，你覺得小女孩摘花瓣時(shí)怎樣？從哪些地方體會(huì)出來(lái)的？
�。w會(huì)：俯在、小心地摘、雙手捧著、飛快地）
3、交流摘花的動(dòng)作。
4、誰(shuí)能把小女孩當(dāng)時(shí)摘花瓣的情形讀好呢？指名讀，齊讀。
�。ǘ┨骄繂栴}2，學(xué)習(xí)第3-5段。
1、“為什么只摘花瓣呢？”請(qǐng)大家把3-5段連起來(lái)讀讀
（1）指名答：舍不得
為什么舍不得？
交流：舍不得把整朵花摘下來(lái)
師，他連兩片都沒有摘，只摘了一片，你看出她是一個(gè)怎樣的孩子？
（愛花，懂事）
�。�2）當(dāng)小女孩被發(fā)現(xiàn)后，她表現(xiàn)怎么樣？心情怎么樣？
生交流：她不知所措，惶恐地望著我。
出示詞語(yǔ)：不知所措：她的神態(tài)，不知道怎么辦
惶恐：心里很害怕。惶：豎心旁，擔(dān)心的意思�？郑盒淖值�，害怕的意思。
指名讀，齊讀
此時(shí)此刻，小女孩為什么不知所措，心里很惶恐呢？
�。ㄟ@是別人家的花，她知道自己是不對(duì)的）
由此看出，這是一個(gè)怎樣的.孩子呀？
�。ǘ碌暮⒆樱�
你能把這句話讀好嗎？
指名讀，齊讀。
�。�3）作者理解她嗎？理解
哪兒看出來(lái)？（我輕輕地問）
（她知道自己錯(cuò)了，所以我當(dāng)時(shí)不忍心責(zé)備她。）
�。ㄈ┨骄繂栴}3，學(xué)習(xí)第6-9段。
1、摘花瓣做什么？
(1)送給生病的媽媽。
(2)為了讓媽媽高興。（板書：送媽媽）
指名讀6-9段。
讀到了什么？為什么這樣讀？
評(píng)價(jià)：真是個(gè)懂事的孩子。
讓學(xué)生摸一摸，聞一聞，花瓣柔軟舒服散發(fā)出淡淡清香，心里什么感覺？
�。ê芨吲d）媽媽看到了，一定也會(huì)高興的，讓我們一起來(lái)讀小女孩的話。
2、再讀讀還有哪里看出？
(1)爸爸是一位保衛(wèi)祖國(guó)的邊防戰(zhàn)士。
(2)爸爸遠(yuǎn)在千里，照顧不到媽媽，寫信叫小女孩不要惹媽媽生氣。
小女孩惹爸爸生氣了嗎？
沒有。
她不但不惹媽媽生氣，還關(guān)心生病的媽媽，讓媽媽高興；
不但聽媽媽的話，還聽爸爸的囑咐，讓爸爸放心。）
(3)小女孩想起了爸爸心里會(huì)怎樣呢？（爸爸不在身邊，媽媽又生病了，小女孩很難過，很擔(dān)心沒人照顧的媽媽，恨著急）
這是一位怎樣的孩子？（敬愛父母，懂事）
出示：真是個(gè)懂事的好孩子。
老師讀、學(xué)生讀，個(gè)別讀，齊讀。
3、讀到這里，三個(gè)問題都理解了，此時(shí)你們最想說(shuō)一句什么？
真是個(gè)懂事的好孩子。（學(xué)生齊讀）板書：懂事
講到這兒評(píng)委老師沒有再讓我講下去，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題：我的語(yǔ)文課過于追求人文性，而忽視了工具性，即泛化了“人文性”，冷落了“工具性”，這是所有新教師的通病。經(jīng)過老師們的評(píng)課，我做了如下反思：
《新課標(biāo)》指出：工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。二者之間的關(guān)系，用崔巒老師的話說(shuō)就是：它們猶如硬幣的兩個(gè)面，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，人文性是工具性的“精、氣、神”離開“工具性”談“人文性”，有舟天水，寸步難行；同樣，只有工具性，沒有人文性，有水無(wú)舟，亦無(wú)法欣賞到“小小竹筏江中游，悠悠青山兩岸”的絕妙景致。
一、造成工具性與人文性失衡的原因
（1）、由于本人學(xué)的是非語(yǔ)文專業(yè)，語(yǔ)文素養(yǎng)還有欠缺，語(yǔ)文知識(shí)還不夠豐富，特別是語(yǔ)文的語(yǔ)言做不到“身形并茂”。
�。�2）對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)學(xué)習(xí)不到位。
二、實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一的對(duì)策
1．加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，多向名師、有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)。
應(yīng)把功夫下在提高自身的人文素養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍，為師生平等對(duì)話創(chuàng)設(shè)理想的情境上。教師作為課堂的主導(dǎo)者，在尊重學(xué)生的差異性、多樣性的基礎(chǔ)上，通過師生、生生之間的互動(dòng)、對(duì)話，幫助學(xué)生建構(gòu)意義。
2.從領(lǐng)悟人文內(nèi)涵入手，有機(jī)進(jìn)行語(yǔ)文形式的學(xué)習(xí)
語(yǔ)文課堂上，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往是不同的，因此課堂教學(xué)應(yīng)少一些限制，多一些自由。學(xué)生必須能自己發(fā)現(xiàn)問題，并通過共同探討、相互交流來(lái)增強(qiáng)感悟能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。披文入情，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與作者靈犀相通，產(chǎn)生情感共鳴，同時(shí)，研究文本的語(yǔ)文形式，學(xué)習(xí)表情達(dá)意的方式、方法，相機(jī)進(jìn)行言語(yǔ)訓(xùn)練。
3．以學(xué)習(xí)語(yǔ)文形式入手研讀文本，相機(jī)滲透人文教育。
深圳的趙志祥老師在執(zhí)教《地震中的父與子》時(shí)，他這樣引導(dǎo)：
我拿到課文的時(shí)候，讀了一遍就深受感動(dòng)了，讀了第二遍就注意到嘆號(hào)特別多。我數(shù)了一下，一共有15個(gè)。現(xiàn)在，請(qǐng)各小組做兩件事：一是看看這些嘆號(hào)大都集中在哪兒？二是這些嘆號(hào)表達(dá)了一種什么感情？然后，你想法通過你的朗讀把這種感情表達(dá)出來(lái)。好嗎？
孩子們就這樣在研讀文本的言語(yǔ)形式中，有感情地朗讀課文，學(xué)會(huì)了表達(dá)內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而領(lǐng)悟到了這對(duì)父子間的深情。
實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，在實(shí)踐操作上要解決很多問題。從教師的角度看，如何發(fā)掘教材中的人文因素，如何在教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)采用什么教學(xué)策略來(lái)促使工具性和人文性的統(tǒng)一，何謂兩者統(tǒng)一的最佳狀態(tài)和最佳效果，采用什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這些問題都有待解決。從學(xué)生的角度看，應(yīng)具備什么態(tài)度、情感對(duì)待工具性和人文性的統(tǒng)一，怎樣處理教學(xué)的統(tǒng)一要求和個(gè)人的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)、理解的關(guān)系，如何通過探究活動(dòng)，透過語(yǔ)言文字的表層去體會(huì)語(yǔ)文的人文精神、理解語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的人文特征，這些問題都有待解決。
在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，不是一朝一夕能做到的事。因此，我們必須在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，樹立正確的觀念，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，才能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的相統(tǒng)一，大大提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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