切磋琢磨的典故
在我們平凡的日常里，大家一定都學過很多典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。你還記得哪些典故呢？以下是小編收集整理的切磋琢磨的典故，歡迎大家分享。
【釋義】
“切磋琢磨”比喻學習和研究問題時，互相討論，取長補短。
語法:
作謂語、定語；用于學術研究。
【出處】
此典出自《詩經·衛風·淇奧》：“如切如磋，如琢如磨”。
《淇奧（欲玉）》，是《詩經·衛風》的第一篇。
《詩序》認為這首詩是贊美周平王的卿士衛武公的。
意在說衛武公“有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相于周”。
也有人覺得，這首詩是古代貴族女子與丈夫離別后的思夫夸夫的詩歌。
《淇奧》共三段，第一段的原文是：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮亻間兮，赫兮亻間兮，有匪君子，終不可諼兮！”文章的大概意思是說：看那淇河岸邊，綠竹蔥翠一片。
君子神采奕奕，有如細切細磋，有如精雕精磨。
風度莊重胸懷寬大啊，威武英俊容光煥發啊，君子神采奕奕，永遠不能忘記他啊！
古代把骨頭加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石頭加工成器物叫“磨”。比喻互相商量研究，學習長處，糾正缺點。
《論語·學而》記載：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
“如切如磋，如琢如磨”的意思就是君子修身做學問“要像對待骨頭、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然后磨光。”子貢向孔子詢問如何處貧處富，孔子以“窮而有志，富而好禮”作答。子貢聽到先生的回答，明白了“義之無窮”，便引用“如切如磋，如琢如磨”表達了 一個人應不懈養德。子貢說：“貧人能不諂媚，富人能不驕奢，如何呀？”先生說：“這也算好了，但不如貧而能樂道，富而知好禮，那就更好了。” 子貢說：“《詩經》上曾說過：像切呀，磋呀，琢呀，磨呀，不就是這意思嗎？”先生說：“賜（子貢的名）呀！像這樣，才可和你談《詩經》了。（因為）告訴你這里，你能知道到那里（告訴你一件，你能有所發揮，舉一反三了）。”
夫子說：做好了“貧而無諂”不夠，還需做到“貧而樂”；做好了“富而無驕”尚淺，還需達到“富而好禮”。“貧而無諂”、“富而無驕”只是君子視貧富的一個階段性目標，而非終極；故仍需一步一踏實，一步一努力，如此方能至貧富觀之真境界。君子若達此真境，便可一心治學；君子若效此治學，便猶玉石終成至寶。
玉石之成至寶需精琢細磨，學問之成至深需學而思、思而行、行而精進，如此方能攬學之精深，臨道之奇絕。
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