支公憐神駿詩詞典故
典源出處《世說新語 ·言語》：“支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬，或言道人畜馬不韻，支曰：‘貧道重其神駿。’”《建康實錄》八引 《許玄度集》曰：“遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：‘貧道愛其神駿。’”
釋義用法晉支遁字道林，隱居修行，好養(yǎng)鷹馬，有人認為修行人養(yǎng)鷹馬不合適，他說，我愛它們神駿的神態(tài)。后以此典形容駿馬雄鷹; 或指人喜好鷹馬。
用典形式
【神駿】 唐·杜甫：“可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩(wěn)。”明 ·高啟：“高僧一去今幾年，世上神駿還誰憐。”
【支遁鷹】 元·耶律楚材：“騰驤誰識孫陽驥，俊逸深思支遁鷹。”
【憐神駿】 唐·杜甫：“遂令大奴字天育，別養(yǎng)驥子憐神駿。”宋 ·蘇軾：“莫學(xué)王郎與支遁，臂鷹走馬憐神駿。”
【神駿賞】 清·王夫之：“為有神駿賞，激揚忠憤隱。”
【支公駿馬】 明 ·高啟：“支公駿馬嗟何處，石上莓苔沒舊蹤。”
【鷹想支公】 宋·梅堯臣：“鷹想支公好，人思灞上狂。”
【支公憐神駿】 唐·皮日休：“支公漫道憐神駿，不及今朝種一麻。”清·王夫之：“支公有韻憐神駿，伯業(yè)多情老耄期。”
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