老桑烹龜詩(shī)詞典故
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都看到過(guò)典故吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎？以下是小編為大家整理的老桑烹龜詩(shī)詞典故，希望能夠幫助到大家。
老桑烹龜詩(shī)詞典故 1
典源出處
南朝宋·劉敬叔《異苑》卷三：‘吳孫權(quán)時(shí)，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰：‘游不量時(shí)，為君所得。’人甚怪之，擔(dān)出欲上吳王。夜泊越里，纜舟于大桑樹(shù)。宵中，樹(shù)忽呼龜曰：‘勞乎元緒，奚事?tīng)栆?’龜曰：‘我被拘系，方見(jiàn)烹臛 (hu)。雖然，盡南山之樵，不能潰我。’樹(shù)曰：‘諸葛元遜博識(shí)，必致相苦，令求如我之徒，計(jì)從安簿?’龜曰：‘子明無(wú)多辭，禍將及爾。’樹(shù)寂而止。既至建業(yè)，權(quán)命煮之，焚柴萬(wàn)車，語(yǔ)猶如故。諸葛恪曰：‘燃以老桑樹(shù)乃熟。’獻(xiàn)者乃說(shuō)龜樹(shù)共言。權(quán)使人伐桑樹(shù)煮之，龜乃立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒。”南朝梁·殷蕓《小說(shuō)》卷六亦載，略同。
釋義用法
東吳孫權(quán)時(shí)，有人捉到大龜，去獻(xiàn)給孫權(quán)，路上夜宿聽(tīng)到大龜與大桑對(duì)話。孫權(quán)命烹龜，久燒不死，諸葛恪讓人伐老桑樹(shù)作燃料，龜馬上被煮爛了。龜稱為“元緒”，亦本此。后以此典表示因被牽連而受禍。
用典形式
【老桑禍】 清·丘逢甲：“老桑不爾禍，靈蓍行爾求。”
【廢元龜】 金·元好問(wèn)：“已為養(yǎng)生誣單豹，不應(yīng)遭網(wǎng)廢元龜。”
【禍枯桑】 宋·黃庭堅(jiān)：“魯酒圍邯鄲，老龜?shù)溈萆！！?/p>
【九江元龜】 明 ·陳子龍：“九江元龜亦被收，紛紛見(jiàn)夢(mèng)誰(shuí)為理。”
【元緒不慎口】 宋·陳與義：“君家元緒不慎口，遂與老桑同一朽。”
【老木為薪蒸】 宋·王安石：“復(fù)恐讒夫負(fù)之走，并竊老木為薪蒸。”
【老龜烹不爛】 唐·白居易：“老龜烹不爛，延禍及枯桑。”
老桑烹龜詩(shī)詞典故 2
[出處]
南朝·宋·劉敬叔《異苑》卷三。
[釋義]
三國(guó)時(shí)，吳地永康縣有人在山中遇到一只大烏龜，于是把它捆起來(lái)帶了回去。
夜晚，船停泊在一棵大桑樹(shù)下，半夜桑樹(shù)忽然對(duì)烏龜說(shuō)：“元緒你這么辛苦，這是怎么啦?”龜回答說(shuō)：“我被人捉住，可能要被煮了，可是即使燒完南山的樹(shù)木，也煮不爛我。”桑樹(shù)說(shuō)：“諸葛恪(字元遜)博學(xué)多識(shí)，一定會(huì)想出辦法的。如果找到像我這樣的樹(shù)木，那怎么辦呢?”烏龜說(shuō)：“子明，不要多講，否則你也會(huì)有橫禍飛來(lái)。”等到建業(yè)后，孫權(quán)命令手下煮龜，但燒了許多車柴，烏龜還像原來(lái)一樣說(shuō)話。
諸葛恪說(shuō)用老桑樹(shù)燒一定會(huì)燒熟的'。獻(xiàn)龜人也敘述了龜桑的對(duì)話。孫權(quán)就派人砍伐老桑樹(shù)來(lái)煮龜，不一會(huì)兒就煮熟了。
[用法]
借指禍及自身。
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