烹小鮮治大國的詩詞典故
在日常學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編為大家收集的烹小鮮治大國的詩詞典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
典源出處
《老子》下：“治大國若烹小鮮。”河上公注：“鮮，魚。烹小鮮，不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其靡也。治國煩則下亂。”
釋義用法
老子認為，治理大國如同烹小魚一樣，不可太煩擾，否則將亂，不好收拾。后以此典形容治國之道或治理政事的才能。
用典形式
【烹鮮】 宋·陳師道：“烹鮮師老耳，曳尾肯蒙莊。”
【小鮮烹】 唐·劉長卿：“家憐雙鯉斷，才愧小鮮烹。”唐·張祜：“詎聞高鳥盡，終俟小鮮烹。
【烹小鮮】 唐·高適：“何幸逢大道，愿言烹小鮮。”元·耶律楚材：“視民每羨如芻狗，治國常思烹小鮮。”
【小邑烹鮮】 唐·李頎：“彼鄉有令弟，小邑試烹鮮。”
【烹小鮮治大國】 宋·陳師道：“滕大夫伯陽父孫，烹小鮮治大國原。”
治大國如烹小鮮，這句話出自《道德經》第六十章“治大國，若烹小鮮。”
《詩經》里有句話叫做“誰能烹魚？溉之釜鬵。”毛詩中對這句話的解釋則是：“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚，則知治民矣。”煩是煩冗的意思，也就是烹調小魚的時候，不能動作太繁瑣，這樣的話，整條魚容易變成碎魚塊。治理人民也是同樣的道理，政令太繁瑣，人民就跑到其他地方去了。如果你能知道烹調小魚的道理，那么你也就會治理人民了。
著名玄學家王弼也說過類似的話：“治大國若烹小鮮，不撓也，躁而多害，靜則全真。故其國彌大，而其主彌靜，然后乃能廣的眾心矣。”他也認為治大國如烹小鮮就是不擾民，不躁民，與民清凈。所以國家越大，君主卻越清凈，這樣才能順應民心，使國家得到發展。
以上的說法不僅切中這句話的要害，更得到了后世很多治世君主的認可。漢文帝時期采用黃老之學，休養生息，便是運用了老子的這句話。
所以，這樣的'解釋是最符合“治大國如烹小鮮”本意的了。因為《道德經》的作者老子是道家的創始人，他所推崇的治國理念就是清凈無為的思想。他說出這句話，也應當是在詮釋他自己的思想和主張。
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