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    埋玉樹詩詞典故

    時(shí)間:2024-11-16 01:21:47 路燕 語文百科

    埋玉樹詩詞典故

      在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,說到典故,大家肯定都不陌生吧,典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層,是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想,你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎?以下是小編收集整理的埋玉樹詩詞典故,歡迎大家分享。

    埋玉樹詩詞典故

      典源出處

      《世說新語·傷逝》:“庾文康 (亮) 亡,何揚(yáng)州(充) 臨葬云:‘埋玉樹箸土中,使人情何能已已!’”《晉中·庾亮傳》亦載。

      釋義用法

      庾亮去世,何充參加葬禮,說: 玉樹從此埋入土中,讓人心情無法平靜。后用此典指才人杰士去世。

      用典形式

      【埋玉】 清·王士禛:“今過埋玉地,重憶建安人。”

      【玉樹埋】 唐·白居易:“銀鉤見晚書無根,玉樹埋深哭不聞。”

      【埋玉樹】 宋·范成大:“黃壤無情埋玉樹,青衫有道勝金籝。”

      【隨玉樹】 唐·劉禹錫:“只應(yīng)隨玉樹,同向土中銷。”

      【玉人埋處】 明·湯顯祖:“飛舄蘭陵給事中,玉人埋處郁蔥籠。”

      【玉有誰埋】 宋·文天祥:“若使兩遭豺虎手,而今玉也有誰埋?”

      【玉樹埋塵】 唐·陳子昂:“金蘭徒有契,玉樹已埋塵。”

      【玉樹悲黃土】 明·陳子龍:“玉樹悲黃土,金庭問紫衣。”

      拓展:古代詩詞典故:器用部宮室

      【黃金屋】

      漢班固《漢武故事》:“膠東王(漢武帝劉徹)數(shù)歲,(長)公主抱置膝上,問曰:‘兒欲得婦否?’長主指左右長御百余人,皆云不用。指其女:‘阿嬌好否?’笑對曰:‘好。若得阿嬌作婦,當(dāng)作金屋貯之。’長主大悅,乃苦要上,遂成婚焉。”喻女子所居之華麗宮室。唐李白《怨情》:“請看陳后黃金屋,寂寂珠簾生網(wǎng)絲。”另參見人物部·帝王“金屋貯阿嬌”。人物部·婦女“阿嬌”。人事部·情感“金屋夜情”。

      【矮屋】

      參見人事部·其他“屋打頭”。宋楊萬里《午熱登多稼亭》:“矮屋炎天不可居,高亭爽氣亦元無。”

      【習(xí)氏宅】

      參見地理部·水流“習(xí)家池”。唐岑參《錢王榮判官赴襄陽道》:“津頭習(xí)氏宅,江上夫人城。”

      【烏衣舊宅】

      參見地理部·城建“烏衣巷”。唐吳融《偶題》:“烏衣舊宅猶能認(rèn),粉竹金松一兩枝。”

      【羅含宅】

      參見植物部·花卉“羅含菊”。唐徐夤《草木》:“菊英空折羅含宅,榆莢不生原憲家。”

      【陶宅】

      參見植物部·木本“五株柳”。唐李端《折楊柳》:“隋家兩岸盡,陶宅五株榮。”

      【弊宅因之】

      參見倫類部·親眷“相宅”。唐王維《戲題示蕭氏甥》:“老夫何足似,弊宅倘因之。”

      【辭第】

      參見人事部·志趣“去病無家”。唐杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人。”

      【張融居】

      參見器用部·車船“張融舸”。清毛奇齡《廣文先生歌贈(zèng)張學(xué)博》:“莫嫌高論與眾殊,此間已是張融居。”

      【問舍】

      參見人事部·秉性“豪氣元龍”。喻胸?zé)o大志,或喻歸隱。南朝梁高爽《往晉陵聯(lián)句》:“問舍且求田,音亂無可擇。”

      【臣廬】

      參見人物部·帝王“三顧”。唐蘇颋《奉和幸韋嗣立山莊應(yīng)制》:“帝幄期松子,臣廬訪葛侯。”

      【張蔚廬】

      參見人事部·雅逸“張仲蔚”。唐駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》:“聊安張蔚廬,詎掃陳蕃室?”

      【始寧墅】

      《宋書·謝靈運(yùn)傳》:“(謝)靈運(yùn)父祖并葬始寧縣,并有故宅及墅,遂移籍會(huì)稽,修營別業(yè),傍山帶江,盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛,有終焉之志。”指歸隱之所。唐皇甫冉《曾東游以詩寄之》:“迢迢始寧墅,蕪沒謝公宅。”另參見人事部·雅逸“始寧隱”。

      【謝公東墅】

      參見人事部·情感“喜折屐”。九流部·雜技“賭墅”。清毛奇齡《留別張中憲錫悍有感》:“謝公東墅一望遙,何年相憶還相招?”

      【巢幕吳宮】

      參見動(dòng)物部·飛禽“吳宮燕”。南朝陳蕭拴《詠銜泥雙燕》:“學(xué)飛疑漢妾,巢幕憚吳宮。”

      【安樂窩】

      《宋史·邵雍傳》:“(邵)雍歲時(shí)耕稼,僅給衣食。名其居曰‘安樂窩’,因自號(hào)‘安樂先生’。”指家居舒適。宋戴復(fù)古《訪趙東野》;“四山便是清涼國,一室可為安樂窩。”

      【陳室】

      參見人事部·雅逸“掃一室”。唐白居易《新昌新居書事四十韻》:“陳室何曾掃,陶琴不要弦。”

      【袁閎室】

      《后漢書·袁閎傳》:“延熹末,黨事將作,(袁)閎遂散發(fā)絕世,欲投跡深林。以母老不宜遠(yuǎn)遁,乃筑土室,四周于庭,不為戶,自牖納飲食而已。”指避亂之所。清唐孫華《次韻答王隨庵》之一:“藏身且筑袁閎室,避世難求秦系峰。”

      【原憲室】

      參見人事部·貧賤“原憲貧”。唐李白《白馬篇》:“羞人原憲室,荒徑隱蓬蒿。”

      【蘭亭】

      參見倫類部·師友“永和人”。唐李毅《浙東罷府西歸別張廣文皮先輩陸秀才》:“蘭亭舊址雖曾見,柯笛遺音更不傳。”

      【對泣新亭】

      南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯([豈頁])中坐而嘆曰:‘風(fēng)景不殊,正自有山河之異!’皆相視流淚。唯王丞相(導(dǎo))愀然變色曰:‘當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚因相對?”’指憂國憂民之情。宋陸游《水鄉(xiāng)泛舟》:“悲歌易水輕燕俠,對泣新亭笑楚國。”另參見人體部·其他“楚囚淚”。人物部·其他“楚國2”。人事部·情感“新亭對泣”。

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