陸通歌鳳詩(shī)詞典故

時(shí)間：2021-04-30 18:52:49 語(yǔ)文百科

陸通歌鳳詩(shī)詞典故

　　典源出處

陸通歌鳳詩(shī)詞典故

　　《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰，往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而。’孔子下，欲與之言，趨而辟 (避) 之，不得與之言。”晉 ·皇甫謐《高士傳 ·陸通》：“陸通字接輿，楚人也。好養(yǎng)性，躬耕以為食。楚昭王時(shí)，通見(jiàn)楚政無(wú)常，乃佯狂不仕，故時(shí)人謂之‘楚狂’。孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：‘鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下無(wú)道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載。禍重乎地，莫之知避，已乎已乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趨。迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行。卻曲卻曲，無(wú)傷吾足。’……孔子下車，欲與之言，趨而避之，不得與之言。”《莊子·人間世》亦載，文略。

　　釋義用法

　　春秋時(shí)楚國(guó)的.隱士陸通，見(jiàn)孔子周游列國(guó)，游說(shuō)自己的政治主張，就以唱歌的形式對(duì)其進(jìn)行諷勸，說(shuō)亂世應(yīng)全身自隱，不必往衰亂之邦，自取危亡。后用此典表現(xiàn)潔身避世或傲世嫉俗之意; 以“楚狂”等指狂放、不拘世俗禮法的人。

　　用典形式

　　【鳳兮】唐 ·孟郊：“鳳兮且莫嘆，鯉也會(huì)聞詩(shī)。”清 ·丘逢甲：“麟乎麟乎逢魯圉，鳳兮鳳兮趨楚狂。”

　　【鳳衰】宋·梅堯臣：“彼勿嘆鳳衰，此正歌鴻冥。”

　　【鳳歌】唐 ·李白：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”唐 ·陳子昂：“鳳歌空有問(wèn)，龍性詎能酬?”

　　【嘆鳳】唐 ·盧照鄰：“狂歌欲嘆鳳，失路反占龜。”

　　【狂歌】唐·陳子昂：“今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)。”唐 ·孟郊：“狂歌不及狂，歌聲緣鳳凰。鳳兮何當(dāng)來(lái)，消我孤直瘡。”宋· 陸游：“素懷華渭嗟誰(shuí)問(wèn)，旦作狂歌楚接輿。”

　　【迷陽(yáng)】清 ·錢謙益：“縲絏吾窮矣，迷陽(yáng)遂已而。”

　　【衰鳳】明 ·宗臣：“寒蟬吳客賦，衰鳳楚人歌。”清 ·丁澎：“眼中吾老非衰鳳，足下人稱是臥龍。”

　　【楚狂】宋·黃庭堅(jiān)：“楚狂行歌驚市人，漁父拿舟在葭葦。”宋·張?jiān)В骸皾ピL秦望，丘壑我歸為楚狂。”清 ·顧炎武：“楚王歌鳳衰，荷蕢識(shí)擊磬”

　　【歌鳳】唐·李商隱：“泣麟猶委吏，歌鳳更佯狂。”宋·陸游：“歌鳳倀倀類楚狂，畏犧齪齪笑蒙莊。”清·毛師柱：“狂來(lái)自合歌衰鳳，絕處猶堪紀(jì)獲麟。”

　　【狂接輿】宋·陸游：“敢學(xué)狂接輿，歌鳳笑泣麟。”

　　【笑孔丘】唐·王維：“植福祠迦葉，求仁笑孔丘。”