撫箏攬須的成語典故
典源出處
《晉書 · 桓伊傳》：“ (晉孝武) 帝召伊飲宴，(謝)安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕，即吹為一弄，乃放笛云：‘臣于箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請以箏歌，并請一吹笛人。’……奴既吹笛，伊便撫箏而歌怨詩曰：‘為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金滕功不刊。推心輔王政，二叔反流言。’聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其須曰：‘使君于此不凡!’帝甚有愧色。”
釋義用法
桓伊善于彈箏，在皇帝的宴會上撫箏慷慨高歌，歌的內容是感慨忠臣遭受猜疑。而當時謝安 (字安石) 正由于奸臣讒言，受到孝武帝的'猜疑，因而“泣下沾衿”。后用此典表現遭受猜疑、有志不遇的憤慨之情，或形容欣賞音樂。
用典形式
【聞箏】 明 ·高啟：“將軍但省聞箏坐，司馬應知決帳開。”
【桓箏】 宋 ·葉夢得：“東山老， 可堪歲晚，獨聽桓箏。”
【攬須】 宋 ·陸游：“所恨朋儕盡，無人為攬須。”
【桓伊箏】 宋 ·陸游：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。”
【攬桓須】 宋·蘇軾：“薦士已聞飛鶚表，報恩應不用蛇珠，醉中還許攬桓須。”
【桓伊不凡】 唐 ·劉禹錫：“謝傅何由接? 桓伊定不凡。”
【桓伊撫箏】 宋·蘇軾：“不辭歌詩勸公飲，坐無桓伊能撫箏。”
【安石對哀箏】 宋·錢惟演：“夜半商陵聞別鶴，酒闌安石對哀箏。”
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