刻燭賦詩的成語典故
典源出處
《南史·王僧孺傳》：“蕭文琰，蘭陵人。丘令楷，吳興人。江洪，濟陽人。竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。文琰曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有!’乃與令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。”
釋義用法
南朝竟陵王蕭子良好文學，曾夜集學士，共同刻燭作詩，作四韻詩則刻燭一寸，燭點完一寸詩成。蕭文琰等又擊銅缽賦詩，等響聲消失便詩成。后用此典形容文思敏捷; 也指集會吟詩。
用典形式
【刻燭】 唐·劉禹錫：“擲盧夸使氣，刻燭斗成篇。”宋·曾鞏：“詩作士林夸刻燭，賦成天路喜同時。”
【擊缽催】 宋·陳師道：“登高能賦屬吾儕，不用傳杯擊缽催。”
【刻官燭】 明 ·高啟：“講罷分御羹，吟成刻官燭。”
【刻燭賦】 元·耶律楚材：“刻燭賦成無字句，按徽彈徹沒弦琴。”
【吟燭憂盡】 宋·劉筠：“吟燭唯憂盡，杯籌豈易防。”
【刻燭賦詩】 宋·陸游：“刻燭賦詩空入夢，傾家釀酒不供愁。”
【詩成刻燭】 清·錢謙益：“詩成刻燭論佳句，歌罷穿花度好音。”
【篇成叩缽】 明 ·高啟：“篇成出叩缽，鋒疾驚楚僄。”
【雕章刻燭】 宋·楊億：“巧笑傾城媚，雕章刻燭催。”
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