謝安洛生詠的典故
典源出處《世說新語·雅量》：“……謝 (安) 之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠”注引宋明帝《文章志》 曰：“ (謝)安能作洛下書生詠，而少有鼻疾， 語音濁。 后名流多(學) 其詠，弗能及，手掩鼻而吟焉。”《晉書·謝安傳》亦有之。
釋義用法晉謝安少有鼻疾，語音重濁，如同洛下書生的吟詠。后用此典表現吟詠詩篇，有所寄托。
用典形式
【擁鼻】 唐·杜甫：“雨中衣半濕，擁鼻自知心。”宋·陳師道：“謝公不為蒼生起，擁鼻重來可自由。”清·黃景仁：“解裝然濕薪，孤吟聊擁鼻。”
【擁鼻吟】 宋·陸游：“不辦典衣謀盡醉，尚能擁鼻作微吟。”宋·蘇轍：“擁鼻高吟方自得，折腰奔走漸勞神。”宋·賀鑄：“擁鼻微吟，斷腸新句，粉碧羅箋，封淚寄與。”
【洛下詠】 宋·范成大：“時成洛下詠，卻似越人吟。”
【洛生吟】 宋·楊億：“龍華他日會，應記洛生吟。”
【洛生詠】 南朝梁·元帝：“朝為洛生詠，夕作據梧眠。”
【掩鼻詠】 宋·楊億：“掩鼻生愁詠，披襟爽醉魂。”
【吟殘擁鼻】 宋·楊億：“吟殘猶擁鼻，望極自回腸。”
【擁鼻哦詩】 宋·張元干：“閉門專學易，擁鼻愛哦詩。”
【擁鼻作吳聲】 宋·陸游：“向道有詩渾不信，為君擁鼻作吳聲。”
【擁鼻雒陽生】 宋·蘇轍：“醉吟自作溪上語，不學擁鼻雒陽生。”
【洛下書生詠】 唐·王維：“蜀中夫子時開卦，洛下書生解詠詩。”
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