金碗玉魚成語典故
典源出處
《太平御覽》卷八十八引 《漢武故事》曰：“鄴縣又有一人，于市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見。縣送其器，推問，又茂陵中物也。(霍) 光自呼吏問之，說市人形貌，如先帝。光于是嘿 (mo) 然。”唐·韋述 《兩京新記》：“長安大明宮宣政殿，每夜見數十騎衣鮮麗，游往其間，高宗使巫祝劉明奴、王湛然問所由。鬼曰：‘我是漢楚王戊太子，死葬于此。’明奴等曰：‘按漢書，戊與七國反，誅死無后，焉得有子葬于此?’鬼曰：‘我當時入朝，以路遠不從坐，后病死，天子于此葬我，漢書自有遺誤耳。’明奴因宣詔與改葬。鬼喜曰：‘我昔日亦是近屬豪貴，今在天子宮內，出入不安，改卜極幸甚。我死時天子斂我玉魚一雙，今猶未朽，必以此相送，勿見奪也。’明奴以事奏聞。及發掘，玉魚宛然，自是其事遂絕。”
釋義用法
傳說漢昭帝時鄴縣發現有人在市上賣玉杯，是漢武帝茂陵中的葬物，賣者狀貌像漢武帝。唐高宗時宣政殿夜間有鬼騎出游，巫者去問，原來是漢楚王的戊太子葬于此地，于是宣詔給他改葬，戊太子答應贈給他一對玉魚。后常以兩典事合用，追懷帝王遺事。
用典形式
【玉杯】 宋·錢惟演：“甘泉祭罷神光滅，更遣人間識玉杯。”金·元好問：“書生不見千秋后，枉為君王泣玉杯。”
【玉魚】 清·王士禛：“苦將肖像擬休屠，金蠶玉魚誰料理。”清 ·錢謙益：“風塵極目無金虎，霜露關心有玉魚。”
【玉碗】 明 ·何景明：“玉碗留天地，金燈照寂寥。”明 ·陳子龍：“金輿何日去? 玉碗不曾還。”清·王士禛：“君王淚灑思陵樹，玉碗金鳧感侍臣。”
【金碗】 宋·汪元量：“事去玉環沉異域，愁來金碗出佳城。”
【賣玉碗】 南朝梁·沈約：“一朝賣玉碗，眷眷惜余香。”
【玉魚金碗】 清·錢謙益：“寶玉大弓魯史在，玉魚金碗唐天長。”清·黃鷟來：“漢寢唐陵久已空，玉魚金碗知何所。”
【金碗玉魚】 楊繩武：“金碗玉魚無恙在，不須清淚滴銅仙。”
【玉碗人間現】 宋·陳師道：“初聞橋山送弓劍，寧知玉碗人間現。”
【金碗出人間】 唐·杜甫：“昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間。”
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