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    《晏子春秋》閱讀題練習(xí)

    時(shí)間:2024-09-26 13:10:40 雪桃 語(yǔ)文百科

    《晏子春秋》閱讀題練習(xí)

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中,我們都離不開(kāi)閱讀題,通過(guò)對(duì)照閱讀題可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。你知道什么樣的閱讀題才能切實(shí)地幫助到我們嗎?下面是小編收集整理的《晏子春秋》閱讀題練習(xí),希望能夠幫助到大家。

    《晏子春秋》閱讀題練習(xí)

      《晏子春秋》閱讀題練習(xí) 1

      閱讀下面的文言文,完成10—12題。

      景公之嬖妾嬰子死,公守之,三日不食,膚著于席不去。左右以復(fù),而君無(wú)聽(tīng)焉。晏子入,復(fù)曰:“有術(shù)客與醫(yī)俱言曰:‘聞嬰子病死,愿請(qǐng)治之。’”公喜,遽起,曰:“病猶可為乎?”晏子曰:“客之道也,以為良醫(yī)也,請(qǐng)嘗試之。君請(qǐng)屏,潔沐浴飲食,間病者之宮,彼亦將有鬼神之事焉。”公曰:“諾。”屏而沐浴。晏子令棺人入斂,已斂,而復(fù)曰:“醫(yī)不能治病,已斂矣,不敢不以聞。”公作色不說(shuō),曰:“夫子以醫(yī)命寡人,而不使視,將斂而不以聞,吾之為君,名而已矣。”晏子曰:“君獨(dú)不知死者之不可以生邪?嬰聞之,君正臣從謂之順,君僻臣從謂之逆。今君不道順而行僻,從邪者邇,導(dǎo)害者遠(yuǎn)。讒諛萌通,而賢良廢滅,是以諂諛?lè)庇陂g,邪行交于國(guó)也。昔吾先君桓公用管仲而霸,嬖乎豎刁而滅,今君薄于賢人之禮,而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不傷行,斂死不失愛(ài),送死不失哀。行傷則溺己,愛(ài)失則傷生,哀失則害性。是故圣王節(jié)之也。即畢斂,不留生事,棺槨衣衾,不以害生養(yǎng),哭泣處哀,不以害生道。今朽尸以留生,廣愛(ài)以傷行,修哀以害性,君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國(guó),本朝之臣慚守其職,崇君之行,不可以導(dǎo)民,從君之欲,不可以持國(guó)。且嬰聞之,朽而不斂,謂之僇尸,臭而不收,謂之陳胔。反明王之性,行百姓之誹,而內(nèi)嬖妾于僇胔【注】,此之為不可。”公曰:“寡人不識(shí),請(qǐng)因夫子而為之。”晏子復(fù)曰:“國(guó)之士大夫,諸侯四鄰賓客,皆在外,君其哭而節(jié)之。”仲尼聞之曰:“星之昭昭,不若月之曀曀,小事之成,不若大事之廢,君子之非,賢于小人之是也。其晏子之謂歟!”【注】:僇胔(lù zì),侮辱尸體,這里指使尸體發(fā)臭。

      (節(jié)選自《晏子春秋》)

      10.對(duì)下列句中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

      A.病者之宮,彼亦將有鬼神之事焉 間:離開(kāi)

      B.將而不以聞 斂:通“殮”,收殮

      C.昔吾先君桓公用管仲而 霸:稱(chēng)霸

      D.請(qǐng)夫子而為之 因:趁機(jī)

      11.下列各組句中,加粗的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

      A.聞嬰子病死,愿請(qǐng)治 /古圣人,其出人也遠(yuǎn)矣

      B.臭不收,謂之陳胔 /青,取之于藍(lán),青于藍(lán)

      C.今朽尸留生 /私見(jiàn)張良,具告

      D.愛(ài)失傷生 /入無(wú)法家拂士

      12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)

      ①今君不道順而行僻,從邪者邇,導(dǎo)害者遠(yuǎn)。

      譯文:

      ②國(guó)之士大夫,諸侯四鄰賓客,皆在外,君其哭而節(jié)之。

      譯文:

      ③小事之成,不若大事之廢,君子之非,賢于小人之是也。

      參考答案

      10:D

      11:B

      12:(12分)①現(xiàn)在您不做順理的事,卻做邪僻的事,跟從您干乖逆事情的人您就親近,匡正您的過(guò)失的人您就疏遠(yuǎn)。

      ②我們的士大夫及諸侯國(guó)來(lái)的四方賓客,都等在外面,君王您哭的時(shí)候還是加以節(jié)制吧。

      ③做小事做成了,不如做大事做不成。君子的缺點(diǎn),勝過(guò)小人的優(yōu)點(diǎn)。

      【參考譯文】

      景公的.寵妾嬰子死了,公守著她的尸體,一連三天不吃飯,坐在席子上不離開(kāi)。身邊的人稟報(bào)事情,景公一點(diǎn)也不聽(tīng)。晏子進(jìn)去稟告說(shuō):“有個(gè)懂道術(shù)的客人跟醫(yī)生一起到來(lái),說(shuō):‘聽(tīng)說(shuō)嬰子死了,希望允許把她治活。’”景公很高興,趕緊起身說(shuō):“嬰子的病還可以治好嗎?”晏子說(shuō):“據(jù)客人說(shuō),他是一個(gè)高明的醫(yī)生,請(qǐng)讓他試試看。請(qǐng)您退居清潔之處,洗澡吃飯,離開(kāi)病人的宮室,他將向鬼神祈禱。”景公說(shuō):“好吧。”于是退出去洗澡。晏子命令管棺材的人把尸體收斂起來(lái),等到收殮完了,向景公稟報(bào)說(shuō):“醫(yī)生不能治活嬰子,已經(jīng)把尸體收殮起來(lái)了,不敢不把這事告訴您讓您知道。”景公變了臉色,不高興地說(shuō):“先生您以拿醫(yī)生的話命令我,不讓我看;要收殮尸體,卻不告訴我讓我知道。我當(dāng)君主,只是徒有其名罷了。”晏子說(shuō):“您難道不知道人死不可復(fù)生嗎?我聽(tīng)說(shuō)過(guò),君主正確臣子服從叫做順從,君主邪僻臣子服從叫做乖逆。現(xiàn)在您不做順理的事,卻做邪僻的事,跟從您干乖逆事情的人您就親近,匡正您的過(guò)失的人您就疏遠(yuǎn),阿諛讒佞的人官運(yùn)亨通,賢德優(yōu)秀的人遭到廢黜,因此阿諛諂媚之徒聚集在您身邊,邪僻的行為遍布國(guó)內(nèi)。從前我們的先君桓公任用管仲,因而稱(chēng)霸諸侯;寵愛(ài)豎刁,因而遭到滅亡。現(xiàn)在您對(duì)待賢德之人的禮節(jié)很輕慢,而對(duì)寵妾的哀痛卻很深切。況且,古代的圣賢君主,他們養(yǎng)活自己寵愛(ài)的人,但不妨害自己的行為;收殮死了的人,但不過(guò)分親愛(ài);為死了的人送葬,但不過(guò)分悲哀。行為受到妨害就會(huì)使自己沉溺在私欲中,過(guò)分親愛(ài)就會(huì)傷害身體,過(guò)分悲哀就會(huì)傷害本性。因此,圣賢的君主對(duì)這些都加以節(jié)制。人死了就收殮起來(lái),不保留尸體希望他復(fù)生。棺槨衣被不過(guò)分耗費(fèi),不讓這些妨害對(duì)活人的供養(yǎng)。哭泣悲哀有節(jié)制,不讓它傷害了養(yǎng)生之道。現(xiàn)在您保留著快要腐爛的尸體,希望她復(fù)生。過(guò)分喜愛(ài),因而妨害了行為。哀痛不止,因而傷害了本性。您錯(cuò)了。所以,諸侯的使者以到我國(guó)來(lái)為羞慚,我們朝廷的臣子以忠于職守為羞恥。如果推崇您的行為,就不可以引導(dǎo)人民。如果滿足您的私欲,就不可以保住國(guó)家。況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò),尸體腐爛了卻不收殮,這叫做陳列尸體。尸體腐臭了卻不收殮,這叫做陳列臭肉。景公說(shuō):“我不知道這些道理。請(qǐng)?jiān)试S我依靠先生您處置這件事。”晏子稟告說(shuō):“我國(guó)的士大夫以及諸侯四鄰的賓客都在外面,您哭的時(shí)候還是加以節(jié)制吧。”仲尼聽(tīng)到這件事以后,說(shuō):“星星的光明,不如月亮的陰晦。做小事做成了,不如做大事做不成。君子的缺點(diǎn),勝過(guò)小人的優(yōu)點(diǎn)。這些大概說(shuō)的就是晏子吧!”

      《晏子春秋》閱讀題練習(xí) 2

      晏子之暑,至中牟,睹弊冠反裘負(fù)芻,患于逾側(cè)者,以為君子也。使人問(wèn)焉,曰:“于何為者也?”對(duì)曰:“我越石父者也。”晏子曰:“何為至此?”曰:“吾為人臣,仆于中牟,見(jiàn)使料歸。”晏子曰:“何為為仆?”對(duì)曰:“不免凍餓之切吾身,是以為仆也。”晏子曰:“為仆幾何?”對(duì)曰:“三年矣。”晏子曰:“可得贖乎?”對(duì)曰:“可。”遂解左驂以贈(zèng)①之,因載而與之俱歸。

      至舍,不辭而入,越石父怒而請(qǐng)絕,晏于使人應(yīng)之曰:“吾來(lái)嘗得交夫子也,子為仆三年,吾乃今日賭而贖之,吾于子尚未可乎?子何絕載之暴也。”

      越石父對(duì)之曰:“臣聞之,士者詘乎不知已,而中乎知已,故君子不以功輕人之身,不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆,而莫吾知也。今子贖我,吾以子為知我矣:向者子乘,不我辭也,吾以于為忘;今又不辭而入,是與臣我者同矣。我猶且為臣,請(qǐng)鬻于世。”

      晏子出,見(jiàn)之曰:“向者見(jiàn)客之容,而今也見(jiàn)客之意。嬰聞之,省行者不引其過(guò),寢實(shí)者不譏其辭,嬰可以辭而棄乎!嬰誠(chéng)率之。”乃令糞灑②政席,尊殘③而扎之。

      越石父曰:“吾聞之,至恭不修途,尊扎不受擯④。夫子扎之,仆不敢當(dāng)也。”晏子遂以為上客。

      君子曰:“俗人之有功則德,德則駢,晏子有功,免人于厄,而反讀下之,其去俗亦遠(yuǎn)矣。此全功之道也。”

      (選自《晏子春秋》)

      [注]①贈(zèng):自作“贖”。②糞灑:掃除清洗。③驂:古代嘉禮中的一種僅節(jié)。④擯:道“儐”,儐相。

      3.對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

      A.子何絕我之也 暴:暴躁

      B.士者乎不知已 詘:屈從

      C.請(qǐng)于世 鬻:賣(mài)

      D.免人于 厄:困境

      4.下列各組句子中,加粗的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是

      A. ①因載與之俱婦

      ②以其求患之深無(wú)不在也

      B. ①吾乃今日睹贖之

      ②山東豪俊遂并起亡秦族矣

      C. ①而申知已

      ②胡為迎迎欲何之

      D. ①故君子不功輕人之身

      ②秦亦不城予趙

      5.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的.一項(xiàng)是

      A.晏子前往晉國(guó),在途中遇到了越石父,替他贖身,可見(jiàn)晏子善于識(shí)別人才,愛(ài)護(hù)人才。

      B.越石父認(rèn)為晏子對(duì)自己失禮,仍把他當(dāng)奴仆,十分生氣,說(shuō)明他態(tài)度偏激,心腦狹窄。

      C.晏子聽(tīng)了越石父的一番話后,深感愧疚,就以直禮相待,這使越石父頗受感動(dòng)。

      D.君子認(rèn)為,晏子能運(yùn)離世俗的偏見(jiàn),禮賢下士,不居功自散,這樣就可以保全功德了。

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