高二議論文：我從論語(yǔ)看人生
孔子說(shuō)，君子不二過(guò)，意思就是說(shuō)，真正的君子，相同的錯(cuò)誤不犯第二次。他所說(shuō)的君子，也許不單單指道德層面上的，某種程度上也應(yīng)有“成功”的味道，如果套用現(xiàn)在話(huà)就是，要想成功，也一樣要“不二過(guò)”。對(duì)大多數(shù)凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不二過(guò)并不是一件容易的事情，所以君子少，成功的人也少。
夫子的話(huà)并不全都是對(duì)的，比如說(shuō)：以直報(bào)怨。我想人性自古以來(lái)都是相差不大的，至少我自己的經(jīng)驗(yàn)表明以直報(bào)怨是行不通的，面對(duì)復(fù)雜的人心，也許唯有以“偽”報(bào)怨。
《論語(yǔ)》中還說(shuō)：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。”言下之意其實(shí)也反應(yīng)出，“直”是行不通的，所謂“信”在前，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，其實(shí)也就是要先搞好關(guān)系。這其中的學(xué)問(wèn)，就是連夫子也都一輩子沒(méi)有掌握。否則也就不會(huì)感嘆：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”了。我認(rèn)為這句話(huà)至少有三層意思，第一層是夫子也想富，哪怕是做下等差事。第二層是，按照夫子所期望的“合于道”去求富，是不可行的。第三層是，從吾所好，是不得已而為之的事情。
朱子說(shuō)，讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。我讀《論語(yǔ)》所體悟出的是，夫子乃理想主義者。只是理想畢竟是理想，現(xiàn)實(shí)卻畢竟是現(xiàn)實(shí)，理想決不是那么容易實(shí)現(xiàn)，按照理想去生活，也決不會(huì)那么順利。
理想固然美好，只是追求理想的路卻是無(wú)限的長(zhǎng)，人生短暫，我不能總是在路上。
生存，然后更好的生存，永遠(yuǎn)是人生的第一要?jiǎng)?wù)，沒(méi)有誰(shuí)喜歡總是講條件的人，盡管每個(gè)人都需要好的條件，人心多變，所以我們不得不學(xué)著掌握一些陰謀詭計(jì)，學(xué)一些兵家、法家之道，盡管可能會(huì)為所謂圣人們不齒，但卻的確行之有效。
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