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    春節(jié)文化的傳承作文

    時間:2022-01-05 13:34:54 初三

    春節(jié)文化的傳承作文

      無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編整理的春節(jié)文化的傳承作文,希望能夠幫助到大家。

    春節(jié)文化的傳承作文

      八駿嘶風(fēng)傳捷報,五羊跳躍展新圖。

      花紅桃艷,金桔滿盤,喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年,春節(jié)年年過,今年過節(jié)又不一般。俗話說“俗隨時變”,春節(jié)習(xí)俗傳承、演變到今天,在形式和內(nèi)容上都有了許多變化,回望過去,每個時代都各有風(fēng)格:

      50年代的年夜飯:幾斤肉快活吃幾天

      60年代的瀟灑:在廣闊天地里過年

      70年代的年貨:新奇玩藝造出來

      80年代的娛樂:看春節(jié)聯(lián)歡晚會

      90年代的拜年話:身體健康排第一

      現(xiàn)代社會花樣更多,過幾年一個樣,呼機拜年,電話祝福,短信傳情,餐館年夜飯,旅游過大年。但這畢竟是少數(shù)時尚弄潮兒的好戲,大眾的呼聲是,年越過越淡了。可不是,這應(yīng)是自然選擇的結(jié)果。第一是社會生活的急劇變化,使得某些十分重要的春節(jié)民俗面臨危機。慶豐收,祭祖和驅(qū)鬼,這是春節(jié)的靈魂。如今的人們,特別是城市的新生代們,不僅擺脫了農(nóng)耕,而且也遠離了宗法家族,春節(jié)慶豐收祭祖的意義消失了,人們現(xiàn)在相信科技,也不怕鬼敬神了,驅(qū)鬼也取消了。守歲,它是年節(jié)的核心。如果說,連它也省略的話,那肯定會影響到年節(jié)的地位,會減弱民眾的節(jié)日心理,使人們覺得節(jié)日跟常日沒有多大的區(qū)別,就會影響到節(jié)日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲,現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰,就不太愿意熬夜了,但是我們把"守歲"當(dāng)作一年中的不眠夜,大家在一起聊天、說話、娛樂、總結(jié)過去、暢想未來,這沒有什么不好。

      第二,20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)對立起來,把科學(xué)與信仰對立起來,反傳統(tǒng)、反宗教信仰;結(jié)果春節(jié)民俗中許多傳統(tǒng)內(nèi)容、信仰內(nèi)容被破壞。例如,把公歷第一天稱為"新年",而把傳統(tǒng)的歷法新年改稱春節(jié),淡化了、模糊了春節(jié)的"新年"含義。以致于有人想取消春節(jié),用陽歷年取代春節(jié)。

      第三,國外節(jié)日文化的引入對我國傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生了沖擊。物質(zhì)享受為主的春節(jié)氣氛淡化的一面,是以精神享受為主的西方節(jié)日的興盛,現(xiàn)代生活的個性化與多元化,也需要多樣化的節(jié)日。不同層位的人們大可從那些節(jié)日中獲得情趣。越是多元化,本土固有的文化應(yīng)該是最具有魅力的,一個民族的永久性,首先在于它文化的本土性。本土性越強化、越固有化,他的主導(dǎo)地位才能更突現(xiàn)出來。

      第四,如今,平時工作日的縮短,休息、娛樂時間的增多,使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮(zhèn)人民溫飽基本解決,也不再等著過年吃大餐,穿新衣,走親戚,而是精神壓力尋求解放,想著可以哪里去玩,玩什么,怎么玩?

      時代不斷賦予春節(jié)新的內(nèi)容,時代也不斷給予它新的挑戰(zhàn),不同的時代雖然內(nèi)容上不斷增新,但基本的形式和主題卻始終保持不變,“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺,國泰民安”,正是春節(jié)具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。無論怎么變,它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節(jié)家庭團聚的習(xí)俗至今相傳,人們再苦再累,春節(jié)那幾天一定要好好過,這是個人生理調(diào)整的需要,也是心理調(diào)整與社會關(guān)系調(diào)整的需要。無論是旅游過年、上網(wǎng)過年、還是晚會過年,人們尋求的.還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇,是個人的需要,也是社會的需要與民族的需要。

      一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環(huán)境的。當(dāng)社會生活環(huán)境發(fā)生了變化,人們的生活方式發(fā)生了變化,民俗心理必然發(fā)生變化。然而這種心理變化并不似社會變遷那樣快,需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節(jié)作為一個民俗,在社會的發(fā)展逐步擺脫農(nóng)業(yè)主導(dǎo)而向更高的層次邁進的時候,去與留就是純自然選擇,而不能人為干預(yù),其保留的也將是最有生命力的。

      每個時代都為春節(jié)增添新的魅力,涂抹上新的色彩,我們身處于一個中華民族全面復(fù)興的偉大時代,自然應(yīng)該為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩,因為民俗應(yīng)該是民眾在生活中自發(fā)形成和傳承的,來體現(xiàn)民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個契合點,我們才可能建構(gòu)出一個新的民族文化體系,也就是在與時俱進的過程中,傳承我們的春節(jié)文化,強化它的本土性,再向世界進軍,讓它成為世界人民同樂的佳節(jié)!

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