雜說
從公開的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無的龍的最高貴的生物，甚而，有時地位卻超過于國人。
對于龍的說法，我斷然不能妄加點評，只是由于我根本不相信那頭上長角身上長鱗的怪物，便就私下里對牛加了一兩點關(guān)注。
表面來看，埋頭苦干，無埋無怨，最多時抬起頭看一眼眼前的路。內(nèi)部來觀，吃草產(chǎn)奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過，這種牛的精神卻應(yīng)為我國人所具備嗎？我想，在社會發(fā)展的角度來看，只有原始社會和共產(chǎn)主義社會才有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，爾虞我詐卻完全地為其他社會形式所詮釋�？磥�，�；畹浇裉爝�未滅絕倒也是一件難得的事。
茲時，牛仍是如此，國人，卻也未能趕超其一分。卻也應(yīng)該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷——隔閡。
我不是至人，便自然有一切人應(yīng)該有或者說是固有的內(nèi)心。不過我既然以窺得著隔閡的一二，便應(yīng)該寫些文字，與諸君以提示罷。
所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點所致，倘一個人無欲無求，便也就無生無滅，更就無所謂布設(shè)任何的屏障了。不過，這木頭并不是我們所要的，因為我中華地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的`。若非說短缺，那也只是砍伐者和加工者。
學(xué)習(xí)，固然是很重要的�？筛匾�，便是該來研討一下去學(xué)些什么，做些計劃，挑些講義，擇些重點。倘以此角度來觀揣，思緒便會豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道“俯首甘為孺子牛”這句引自《自嘲》的詩句，諸君也都甘于俯首成牛�？墒呛捅P端來誰又會順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無聞易不思進取，即有所成焉。
滋過程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會斷章取義，茲時，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學(xué)。如野語有云：“上來容易下去難�！备糸u想拆去，必有釘子來扎破。
筆落于此，我又想再一次提一提關(guān)于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同“俯首甘為孺子�！边@句詩。倘諸君認為我斷章取義，不顧“橫眉冷對千夫指”這句前綴，那我便會恭喜諸君，大家已明白這“�！钡恼嬷B，同時，也欣慰我的提示沒有白費。
不過，這僅是提示而已。
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