水逝
突然便想到了水，想到了這世上生命誕生時(shí)的一撇流云。應(yīng)是一首綿延的史詩(shī)吧，將這世間的前生與水湄嘆得若離若即。不知這孱動(dòng)的水聲如何引出了幾千載的歷史綿延，而我依是看到了翩躚的生命中涌露的緬然沉徹。恬與靜，悠與閑從此便成了生命中亙古的辭藻，悠也便成了混沌中脫穎的靈光。而著莞爾而嘆的水呢？閑致，柔情也都隨著它窈窈蕩蕩么？
人類(lèi)始于水旁――與同伴傍水而依，對(duì)目而視，偶爾一聲凜冽的尖鳴――這便是古老愛(ài)情的絕唱吧，縱然沒(méi)有“巧笑倩兮，美目盼兮”的喟嘆，這裊裊余音也算是望水興嘆的由來(lái)。想那時(shí)人終是簡(jiǎn)單悠適的，倩步采蓮子，營(yíng)營(yíng)而居，似與山間紅落相映而生――想來(lái)，這定是一曲菱歌的嫣笑。比起這默默東逝的水，悠恰似成了一種生命的本然，既無(wú)塵囂，也無(wú)俗韻，只是一抹輕佻的微風(fēng)撩過(guò)，便使這水湄，這人寐悄無(wú)聲息地于靜中升華。
然而對(duì)悠的愛(ài)戀，卻是泛開(kāi)在對(duì)朝代端莊濃重的一瞥。掠過(guò)秦晉梁漢唐宋元明的涅影，見(jiàn)的，卻如舊是土木宮闕，深樹(shù)梧桐的尊芳。文士深院鎖清秋，獨(dú)擎一盞碧茶，嘆吾生之須臾，感吾生之行休。比起原始的營(yíng)營(yíng)而生，此時(shí)的人算是有了真正的歸屬，然而悠依舊是生命的主調(diào)。嘆蘭燼，嘆紅蕉，文人們怕是永遠(yuǎn)只有力氣提起筆而無(wú)力挑起垂垂的余生罷，終日望月而嘆，望水而嘆，望憂而嘆，望愁而嘆――爾后品一口清茶，千古文章便躍然紙上，伴著氤氳的蟲(chóng)鳴，文人悠然而立，或暗喃或高吟，嘆世之繁華世之軒轅。文人尚是如此，將相帝王又如何呢？憂天下蒼生，悠短淺余生，而帝王身后的三千宮黛，便足以為證了。除卻美人傍身，闋中尚有玉橋碧荷，睢園石巷，竹林廊墁――帝王閑時(shí)便是在此，弄花，賞月，完全不見(jiàn)了詩(shī)人的憂與愁，便是在區(qū)區(qū)朝堂之上，方有了憑憂天下的一席之地。于是于院中，持一把折扇，置一張搖椅，或吟詩(shī)，或賞景，或養(yǎng)神，此情此調(diào)便足以悠然為樂(lè)了。
尚記得幾千年前纏惻于江南水畔的愛(ài)情裊裊――男女水邊對(duì)吟，泛舟采蓮，水上的浮草在槳的撥弄中四散。于這泠然溢香的背景之下，笑容也在這悠悠我心的情境中浮然，便是悠然對(duì)唱悠然采蓮悠然撥槳的節(jié)調(diào)，也并無(wú)絲毫繁徹。此刻。周?chē)鐫M的是閑情，并無(wú)一絲俗亂之感，悠便是在這逸致的情調(diào)中，在這無(wú)限的眷慕中，得到了歸屬罷。
人類(lèi)誕生于水旁，應(yīng)是羈蕩了幾千年的不緊不慢，卻不偏不倚地闖入了我的心思。人類(lèi)便如這水，悠然不失其本分。然而這流憩了幾千載的歷史綿延，如何不讓我心生一段我期冀的了解？這如水的詩(shī)人如水的詞闋如水的愛(ài)情，如何不讓我心生一段纏繞于懷的愛(ài)戀？然而歷史終是歷史，這誕生于水旁，誕生于人類(lèi)的悠然情懷，如何在流憩了更迭了幾千載的洪流中奔涌至今？人類(lèi)的精髓便是如此了吧，不羈戀世俗，只愿在短淺的生命時(shí)限中，得一段如如水的緣分。
罷了，這世間的閑情如何是我僅憑略略幾筆便能述盡？只愿這自荒洪時(shí)代便開(kāi)始夭夭其華的悠然情懷，能讓隨著幾千載的洪流娓娓而至的人們，得一絲心生的寬慰。
此刻，只戀你皎潔如水的莞爾闌珊。
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