美與丑
在自然界的長(zhǎng)期發(fā)展過程中，有一種森林古猿從樹上下來，為了適應(yīng)地面上的生活，這種動(dòng)物在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化，不僅身體在改變，頭腦也越來越發(fā)達(dá)。它慢慢對(duì)看到的接觸到的客觀事物進(jìn)行歸納，總結(jié)和記憶，形成了思考的過程，并把思考的能力和自己總結(jié)的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天，就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級(jí)的動(dòng)物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的美與丑，就不能再像評(píng)價(jià)小貓小狗一樣只看外表了，因?yàn)槊總�(gè)人都有兩個(gè)樣子，一個(gè)是作為生物所具有的肉體形象，一個(gè)是經(jīng)過不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長(zhǎng)相定位一個(gè)人，就是否定人類的尊嚴(yán)，把人類當(dāng)作普通的動(dòng)物了，這既是對(duì)他人的侮辱，也是對(duì)自己的侮辱，把人類世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進(jìn)行活動(dòng)，因此一個(gè)人的.美和丑的根本在于靈魂。東施的萬(wàn)世丑名來自于她靈魂的虛偽做作，人們透過她盲目模仿西施的行為看到她內(nèi)在的缺乏思考：對(duì)自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。
一個(gè)人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來說，三毛并不是美女，但她卻自信地說：“我笑，便面如春花，定是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)。”不是每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)看到三毛本人，但每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)通過她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個(gè)自信堅(jiān)韌而又憂傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬(wàn)萬(wàn)人為之傾倒，那么千千萬(wàn)萬(wàn)人都會(huì)認(rèn)為三毛是美麗的，可見只有靈魂的美才有更深刻的說服力。
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