思問相長(zhǎng)
高二作文：思問相長(zhǎng)
05級(jí)高二(4)班趙驊
縱觀歷史,思與問并駕齊驅(qū)地推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展;再看當(dāng)今,人們的學(xué)習(xí),工作,生活無(wú)處不彰顯著思與問的力量.
古語(yǔ)有云:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠."可見,學(xué)習(xí)與思考密不可分.而有了思考就會(huì)有問題,解決思考中的問題,才是學(xué)習(xí).若有思無(wú)問,問題會(huì)越積越多,不去問,疑惑找不到解決之道,久而久之,便連思也梗塞起來(lái);若有問無(wú)思,亦非學(xué)者之道,問得沒有重點(diǎn),就無(wú)所收獲.不搞清自己真正需要了解什么,就如同病人不知痛在何處,醫(yī)生也束手無(wú)策,無(wú)法對(duì)癥下藥,則與不問無(wú)異.
雖然問大都是經(jīng)過思考的,但只是思考問題還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,僅僅是思考出問題只是淺嘗輒止.在問之前,也需要進(jìn)行思考,找出自己對(duì)于這個(gè)問題的理解,即使一無(wú)所得,自己這個(gè)思考的過程猶能培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力.然后再去問別人,這樣的問更具有針對(duì)性.讓自己思想中的郁結(jié)與別人的思想相碰撞,智慧便由此而生.
孔子的'學(xué)生好問,問人生,問世事,孔子答之,他們能說(shuō)出自己的理解,與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合從而再向孔子發(fā)問.與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,說(shuō)出自己理解的過程就是思的過程.這樣的問造就了流傳千年的大智慧.蘇格拉底之前在希臘有一個(gè)智者學(xué)派,他們善詭辯,而蘇格拉底先研究這一學(xué)派的弊端,從實(shí)際出發(fā)提出自己的理解.他經(jīng)常在廣場(chǎng)上讓別人選擇一個(gè)問題,然后蘇格拉底便開始發(fā)問,在這一系列的問題中,讓對(duì)方陷于困惑的境地,從而使雙方進(jìn)一步思考.由此可見,思與問密不可分,思可以拓展問題的深度與廣度,而問又可以促進(jìn)思考的進(jìn)一步深入.
與蘇格拉底幾乎同時(shí)期的中國(guó)正是諸侯紛爭(zhēng)之際,但同時(shí)也是百家爭(zhēng)鳴之時(shí).代表各自利益的學(xué)派競(jìng)相產(chǎn)生,互相辯論,辯論并不一定要有答案,辯論的過程是雙方互相質(zhì)疑的過程,但同時(shí)也是思考的過程,雙方都是認(rèn)真研讀了對(duì)方的學(xué)說(shuō)并深入思考后再發(fā)問.不可否認(rèn),這些學(xué)術(shù)在思考與質(zhì)疑中變得完整而豐富.
問而不思是愚者之舉,思而不問是庸者所為.三思而問的智者,在思中發(fā)現(xiàn)問題,在問中深入思考.何謂學(xué),何謂問,當(dāng)如是也.
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