苦樂相應(yīng)
古代有句：“不知苦中苦，難為人上人”可以看出古人早以把苦看為成功的先覺條件。苦與樂伴隨著社會(huì)的發(fā)展，一直起著積極的作用。
我們每一個(gè)人，尤其是青年人，都要認(rèn)識(shí)到“苦”是“樂”的基礎(chǔ)，而“樂”又是“苦”的最終目標(biāo)和必然趨勢(shì)，它們是辨證統(tǒng)一的，不可分割的整體。也只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能站在歷史的高度審時(shí)度勢(shì)，矢志不渝，義無返顧地踏上人生之路，對(duì)未來充滿信心。
人生沒有坦途。生活中每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，失望的情緒是難免的。但是在這種陰暗的日子里該怎樣認(rèn)識(shí)挫折，認(rèn)識(shí)自我，無疑是很重要的'。戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦的頭懸梁，錐刺股。他對(duì)知識(shí)的渴望至使蘇秦成為當(dāng)時(shí)合縱抗秦戰(zhàn)略的施行者。為中國歷史留下光輝的一筆。
艱難猶如陰暗，成功猶如晴朗。美國著名的人類學(xué)家摩爾根從繁華的紐約只身進(jìn)入古老的印第安部落，艱難困苦，可想而知。但他就是在那樣的惡劣環(huán)境之中，數(shù)十年如一日，開展科學(xué)研究工作，終于以《古代社會(huì)》的鴻篇巨著享譽(yù)于世。正如馬克思所說，這樣只有不畏勞苦沿著陡峭山路登攀的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這，不也正展示“苦”與“樂”的真理嗎？
“苦”后即是“樂”這一觀點(diǎn)在中華民族幾千年的歷史中已經(jīng)驗(yàn)證，周文王被紂王關(guān)進(jìn)牢籠而寫出了《易經(jīng)》；孔夫子周游列國，四處碰壁而發(fā)奮改編了《春秋》；屈原遭受陷害被楚頃王流放，才寫出了有名的《離騷》，左丘明雙目失明而矢志不移，才寫出了《國語》；孫臏被龐涓剜掉膝蓋骨，他忍辱負(fù)重寫出了《兵法十三篇》。他們的“苦”換來的是日后更大的“樂”。
我們的任務(wù)就是在于在艱難中，創(chuàng)造出成功，其間需要什么不言自明；就是“苦”中的認(rèn)同感，然后再是不滿足感，最重要的當(dāng)然還是你的行動(dòng)。
如果我們有了這些，那么我們就有理由相信：不管是個(gè)人，還是社會(huì)國家，“苦”終究會(huì)走向“樂”，正如十五的晚上，山岡上那輪靜靜的滿月終將輝映著人世間的一切：團(tuán)圓．富足．溫馨和歡樂。
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