誦古寓今——《三國演義》
《三國演義》是一部歷史演義小說。中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)、三國鼎立、三國歸晉五大部分。
在低年級，我看的是插畫版的《三國演義》，它在我眼中僅僅只是如同游戲一般的傳奇史詩，單槍匹馬，沖鋒陷陣，只記住了一些驍勇善戰(zhàn)的虎將，忠肝義膽的關(guān)羽，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的張飛，百步穿楊的黃忠，這僅僅是對人物的一些片面的看法，膚淺而無味。
在小學(xué)六年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如家喻戶曉的諸葛亮，從火燒新野初露鋒芒，到七擒孟獲威名大振，都可以從中顯示出他不朽的才華。可他也并非神仙，他錯讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，六出祁山皆敗，自己也被降職。自己本可以長久之計建功立業(yè)，卻總是御駕親征，最終勞累而死，給世人留下了遺憾。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方，應(yīng)取長補(bǔ)短，臻求完美。
而我看好的世間虎將張飛，智奪瓦口，大戰(zhàn)馬超，忠心不二，可謂功不可沒，只可惜唯我獨(dú)尊，關(guān)羽一死，感情用事，做主領(lǐng)兵伐吳，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，劉備雷同與他，因為一時心急，將二十幾年來儲備的精兵良將大半都送了命，蜀軍在出征之前，不論兵力`國力`物力都不落后魏國。如果此時攻打魏國，可以借著“光復(fù)漢室”之名出師，收復(fù)一部分中原失地擴(kuò)大領(lǐng)土范圍，養(yǎng)精蓄銳，滅魏伐吳指日可待，必能一統(tǒng)三國，蜀軍敗退后，全國的國力迅速衰退，劉備又病死，“扶不起的阿斗”——昏庸無能的劉禪當(dāng)上了國君，這為將來的蜀國埋下了很深的禍根，諸葛亮、姜維又連年出師北伐，難得勝局，兵力耗損極大，賢能異士，老將都已去世，再也無力回天，鄧艾一舉攻下成都，西蜀從此滅亡。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代英才諸葛亮無計可施，司馬懿在樂觀據(jù)守的狀態(tài)下又絲毫不少斗志，不忘先主曹操所留的兩句名詩，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”此次能夠出奇制勝。諸葛亮因悲傷，勞累過度在五丈原為病故。可見良好心態(tài)與事情的效率息息相關(guān)，當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的.態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，一波未平一波又起的天下三分局面。各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下。現(xiàn)有亂世之奸雄曹操立于大北、后起漢室子孫劉備建于西南，又有戰(zhàn)神孫子之后孫權(quán)堅守于東南。魏、蜀、吳三大國互為掎角之勢、立足于天下。可嘆的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了。
三國演義集歷史與倫理于一體，在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，大至滅國之戰(zhàn)，小至幾人的廝殺，一次又一次揭露了戰(zhàn)爭的殘酷性，還是告訴我們停步要落后，落后要挨打，昏庸要亡國的道理。只有那些有雄才大略，仁義兼?zhèn)涞臈n雄才能闖出亂世，一創(chuàng)霸業(yè)，也只有那些不畏艱險，頑強(qiáng)拼搏的圣賢才能夠收復(fù)群雄并起的江山。為了將來能有叱咤風(fēng)云的豐功偉績，今日就必須打好穩(wěn)固基礎(chǔ)，在不斷地與成功。失敗所拼搏，你仲會得到人民的肯定，歷史的留駐，成為一代天驕。
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