我最喜歡的經(jīng)典作品
當(dāng)我看完《水滸傳》這本書(shū)時(shí)，最令我佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。
就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也更不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚平，仿佛南山白額虎：毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。”作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不太清楚，那就是何為好漢？書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那里兄弟情深，也就算了。可他血灑鴛鴦樓，把氣撒到別人身上，連張都監(jiān)家看馬的'也被他莫名其妙的殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾回，有什么理由殺他？就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)家看馬？武松見(jiàn)孔亮喝酒吃肉，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱(chēng)作好漢？想著想著，倒也想出了幾分道理。以前人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎？如今，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把他當(dāng)成教科書(shū)。
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