先行其言，而后從之
在《論語(yǔ)》中，有這樣一句話：自貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之�！边@句話的意思大概是：自貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子�？鬃诱f(shuō)：“對(duì)于你要說(shuō)的.話，先實(shí)行了，再照你做得說(shuō)出來(lái)，這就夠說(shuō)是一個(gè)君子了�！蔽矣X(jué)得孔子基本的意思就是——行勝于言。
我想了想，有這十幾個(gè)意思。首先應(yīng)是避免空言，避免說(shuō)了不做，孔子顯然不喜歡說(shuō)了不做的人，曾說(shuō)過(guò)“木訥近于人”，類(lèi)似的話還有很多，大概是因?yàn)檎f(shuō)話多的人，往往是為了掩蓋空虛吧；其次呢是避免言行不一，如果言行不一致，就不能讓別人相信自己。而最保險(xiǎn)的言行一致，莫過(guò)于做了之后再說(shuō)，那再也不差了。最后包括這樣的意思：行而后言，言才有利。做了再說(shuō)，才讓人服氣。事實(shí)是最有說(shuō)服力的。也只有這樣，才能起到榜樣的作用�？鬃颖救斯烙�(jì)在教育弟子時(shí)，也是多半“身教”多于“言教”。在我們的生活中，有些人說(shuō)了做，有些人做了說(shuō)，有些人只做不說(shuō)，還有些人只說(shuō)不做。那君子呢，則要先行再言，其實(shí)我覺(jué)得，行而不言，或言而后行，也不能說(shuō)不是君子呀！因?yàn)樽隽瞬徽f(shuō)，他是做了，只不過(guò)沒(méi)說(shuō)而已。那說(shuō)了再做，也是做了，只不過(guò)是先說(shuō)了，然后再做，這為什么說(shuō)不是君子呢？所以我們也要說(shuō)了就必須去做，不要光說(shuō)不做，這樣就太空虛了。在我們學(xué)校新樓里，有這么一個(gè)展板，上面寫(xiě)著兩句話：“言必信，行必果。”是啊，我們做人不就應(yīng)當(dāng)這樣嗎，說(shuō)出的話可不能收回，必須讓人信，你既然說(shuō)了，就必須照你說(shuō)的話去做，這樣才是一個(gè)真正的君子呀！
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