擁有寬容
唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個(gè)寓言：兩人分乘國(guó)馬和駿馬并駕而行，駿馬咬破國(guó)馬長(zhǎng)鬃之頸，使其流血不止，國(guó)馬卻仍驅(qū)行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國(guó)馬一番安慰--用鼻子親近、同槽共食之后，駿馬才恢復(fù)如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國(guó)馬的無(wú)能與懦弱不平。但是看到駿馬的最后變化，又不禁為國(guó)馬暗暗喝彩，為國(guó)馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來(lái)的和諧和喝彩。
寬容是一種無(wú)聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國(guó)馬寬容的心境所震動(dòng)，而自責(zé)不已。這種無(wú)聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。“廉藺相交”的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個(gè)小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計(jì)校、毫厘必究，恐怕趙國(guó)早已被強(qiáng)秦所吞并了。正是由于藺相如的.為國(guó)家不計(jì)個(gè)人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉藺相交，使強(qiáng)秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。
寬容的結(jié)果是使一個(gè)人在生活的道路上越走越寬。“惟寬可以得人”實(shí)屬至理名言，反之則會(huì)步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國(guó)馬寬容了駿馬，二馬從此后并駕齊驅(qū)，共同走向輝煌。“力拔山兮”的項(xiàng)羽，缺乏寬容，先是屢出奇計(jì)的陳平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的結(jié)局。可見(jiàn)，只有真正擁有寬容，才不會(huì)四面樹(shù)敵，陷于窘境。
在這里，我們有必要學(xué)習(xí)一下國(guó)馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！
國(guó)馬和駿馬的故事，理應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，人與人之間的關(guān)系會(huì)日益緊張，時(shí)下不是有“生意場(chǎng)上無(wú)父子”的說(shuō)法嗎？一旦有人金錢、地位、名譽(yù)等沖突時(shí)，有些人就會(huì)丟棄寬容，拾起“以眼還眼、以牙還牙”的刀，劈向?qū)κ帧Ｆ鋵?shí)，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻巖勁松，使人愈壓愈堅(jiān)。
當(dāng)然，寬容也不是無(wú)原則的寬容，不看對(duì)象的寬容。寬容的對(duì)象必須是“駿馬”而非“劣馬”，是一些良心未泯、幡然改過(guò)之人，對(duì)窮兇極惡的歹徒、違法亂紀(jì)的惡人，決不能寬容。
古語(yǔ)說(shuō)：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風(fēng)景。
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