那些動(dòng)，那些靜……
王羲之在《蘭亭序》中云：“悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外，雖趣所萬(wàn)殊，靜躁不同�！狈鹪唬骸靶撵o則國(guó)土靜，心動(dòng)則萬(wàn)象動(dòng)�！眲�(dòng)動(dòng)靜靜，靜靜動(dòng)動(dòng)，這些來(lái)自身邊周圍的微小變化之所以能夠使我們關(guān)心大亂，只不過(guò)是內(nèi)心終有雜念。人生在世牽掛的東西太多，勞累的心已裝不下一花一草、一樹(shù)一木，可若“本來(lái)無(wú)一物”，那又“何處惹塵埃”呢？
佛曰：“如何向上，唯有放下。”試看這世間有多少人被明知把握不住還偏要爭(zhēng)取的名利亂了心，讓躁動(dòng)羈絆了前進(jìn)的步伐，所以他們只能“這山望著那山高”，而永遠(yuǎn)達(dá)不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世間便應(yīng)當(dāng)明白，這紅塵凡世中的誘惑太多太多，對(duì)于把握不了的事物只有做到無(wú)謂，才可以不被蒼茫的歲月所傷，安然無(wú)恙地走過(guò)漫長(zhǎng)的人生之路，就如李白所說(shuō)的“棄我去者所日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”那樣，心靈如此之大，那些躁動(dòng)，那些煩亂，只需丟在心室的一個(gè)小角落里，讓它們被歲月蓋上厚厚的灰塵，在歲月的長(zhǎng)河中慢慢沉淀，直至再也找不到一絲蹤跡。
尋著歲月的浪頭向古追溯，看千年之前的古人如何過(guò)濾自己的心靈，企圖從中尋到一絲啟發(fā)。但，陶淵明的桃花源固然美，終究也只是幻夢(mèng)一場(chǎng)；孟浩然的.“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的空曠在高樓鱗次櫛比的現(xiàn)代社會(huì)中也不復(fù)存在；王維的“明月松間照，清泉石上流”的靜謐在車水馬龍的今天也再難尋覓……在鋼筋水泥構(gòu)造的世界中，心難以尋覓舒適的棲息地，像一個(gè)疲勞至極卻閉不上眼睛的孩子，無(wú)奈又漠然地半瞇著眼睛環(huán)視世界，任由空氣中彌漫的躁動(dòng)分子將自己淹沒(méi)，毫無(wú)反手之力。于是，漸漸學(xué)會(huì)如大多數(shù)同類一樣，踱著小步遠(yuǎn)離世界，就如琥珀里的一只小昆蟲(chóng)，凝固，但安全、靜謐。
但躁動(dòng)就像一只無(wú)孔不入的小蟲(chóng)，頂?shù)哪銣喩戆l(fā)癢，免不了自己先亂了陣腳。可就如惠能大師所言：“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！保�若做不到諸法無(wú)我，不如學(xué)會(huì)順其自然，做一個(gè)隨心、隨性的人，讓動(dòng)與靜并存，任堂前花開(kāi)花落，看天外云卷云舒。
是誰(shuí)說(shuō)，只有把喧鬧坐斷，才可以重拾寂靜。心放寬，路自然寬；心輕了，身自然也就輕了。讓我們輕裝上路，籠朝霧，沐日華，看春水汩汩，秋水潺潺！
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