新說臥龍
手持羽扇，坐于書案之前，神游萬卷古書之中，兩侍童相伴左右，不時為其添香點(diǎn)燈，只管讀書思考、寫詩作賦，不管紅塵煩擾，不爭名利榮辱。這是多么詩意的生活啊！可我就想不明白了，這脫離世俗名利的隱士靠什么來生存呢？靠什么來維持衣食住行呢？靠什么來支付侍童的工錢呢？
若是靠祖上積存，那這大名鼎鼎的“先生”豈不成了敗家的不肖子孫？
若是靠友人資助，像陶隱士的友人“常置酒邀之”，但這樣的好友能有多少呢？再者說，誰愿意無償供養(yǎng)一個游手好閑、整日無所事事的閑人呢？更別說像臥龍先生這樣雇有侍童的.隱士了！
那花費(fèi)如何得來？思考半晌，我得出了這樣一條途徑——賣藝！中華上下五千年為人所樂道的隱士有多少？不是很多，但絕對都有一身好本領(lǐng)，更甚者可謂一世文豪。陶隱士的友人為何“常置酒邀之”？不無可能是為了他酒足飯飽之后的一番“才藝展現(xiàn)”，而這“才藝”若換成俗氣之物——錢，說不定十桌、百桌酒席都擺的起。再說大隱于世的酒仙，曾大言“千金散去還復(fù)來”，也曾多次做過“濟(jì)人千金”之事。他遍游天下，縱覽名勝古跡，資本何來？還不是因其一張親筆詩文便可換得千金，他花費(fèi)大，需錢多，所做詩便多，自然流傳下來得便不會少了。回頭再說臥龍先生，雖然他的有名文章流傳的不多，但大家不要忘了他可是一個大能人——能掐會算！在迷信的古時，尤其是戰(zhàn)亂年代，絕對是掙錢的好本領(lǐng)，供養(yǎng)一主二仆根本不在話下，這也是為什么他會兩次拒劉備于門外的原因，至于第三次為什么會應(yīng)允劉備，我想肯定是劉備用了非常手段。
故曰：“無真隱之士，皆盜名之徒。”
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